بشّر المكذبين بعذاب أليم

(بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا يُكَذِّبُونَ) تكذيبا لا ينطلق من فكر مضادّ للإيمان ، ولا من شبهة تثير الضباب أمام حقائقه ، بل من خلال العقدة المتأصلة في النفس الحاقدة ـ من موقع الذات ـ على الرسالة والرسول.

(وَاللهُ أَعْلَمُ بِما يُوعُونَ) أي بما يكنّونه في صدورهم ، ويضمرونه في أفكارهم من خلفيات هذا التكذيب ، ومن نوايا الشرّ الذي يخطّطون له في عقولهم ، فلا يحسبون أنفسهم بمنأى عن الحجة التي تؤدي بهم إلى استحقاق العذاب.

(فَبَشِّرْهُمْ بِعَذابٍ أَلِيمٍ) لأن ذلك هو جزاء المكذبين عن غير أساس.

* * *

للصالحين أجر غير ممنون

(إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ) والتزموا الخط الرسالي فكرا وسلوكا ومنهج حياة ، فعاشوا الإيمان في وجدانهم ، وحركوا مفاهيمه في أخلاقهم ، وانطلقوا في مسيرته في خطواتهم ، فاستحقوا بذلك رضى الله ، وعاشوا في آفاق رحمته ، (لَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ) أي غير مقطوع ، بل هو ممتدّ متواصل. وقيل : إن المراد به المنّ وهو القول الّذي يمنّ به صاحب النعمة على آخذها بما يثقل عليه ، فالمقصود أن هذا الأجر لا يستتبع أيّ كلام يثقل على المؤمنين الصالحين ، بل لا يسمعون إلا كلاما طيّبا يرتاحون إليه.

والظاهر أن المعنى الأول أقرب إلى الاعتبار ، لأن المنّ لا يكون ثقيلا