عبد الله بن رفاعة
، أنا عليّ بن الحسن الخلعي ، أنا أبو محمد بن النّحّاس ، أنا عبد الله بن الورد ،
أنا عبد الرحيم بن عبد الله البرقيّ ، ثنا عبد الملك بن هشام ، ثنا زياد بن عبد
الله البكّائيّ ، عن محمد بن إسحاق قال : كانت الأحبار والرّهبان وكهّان العرب قد تحدّثوا
بأمر محمد صلىاللهعليهوسلم قبل مبعثه لمّا تقارب من زمانه ، أمّا أهل الكتاب فعمّا
وجدوا في كتبهم من صفته وصفة زمانه ، وما كان عهد إليهم أنبياؤهم من شأنه ، وأمّا
الكهّان فأتتهم الشياطين بما استرقت من السّمع ، وأنّها قد حجبت عن استراق السّمع
ورميت بالشّهب. قال الله تعالى : (وَأَنَّا كُنَّا
نَقْعُدُ مِنْها مَقاعِدَ لِلسَّمْعِ فَمَنْ يَسْتَمِعِ الْآنَ يَجِدْ لَهُ
شِهاباً رَصَداً) فلما سمعت الجنّ القرآن من النّبيّ صلىاللهعليهوسلم عرفت أنّها منعت من السّمع قبل ذلك ، لئلّا يشكل الوحي
بشيء من خبر السّماء فيلتبس الأمر ، فآمنوا وصدّقوا وولّوا إلى قومهم منذرين.
وعن يعقوب بن عتبة
أنّه بلغه أنّ أوّل العرب فزع للرمي بالنّجوم ثقيف ، فجاءوا إلى عمرو بن أميّة وكان أدهى العرب ، فقالوا : ألا ترى ما حدث؟ قال : بلى ، فانظروا
فإن كانت معالم النّجوم التي يهتدى بها وتعرف بها الأنواء هي التي يرمى بها ، فهي
والله طيّ الدّنيا وهلاك أهلها ، وإن كانت نجوما غيرها ، وهي ثابتة على حالها ، فهذا
أمر أراد الله به هذا الخلق فما هو .
قلت : روى حديث
يعقوب بنحوه حصين ، عن الشعبي ، لكن قال : فأتوا عبد يا ليل بن عمرو الثّقفي ، وكان
قد عمي .
__________________
