إن هؤلاء لا يعلمون شيئا (١).

وفي الصحيح أن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال لأبي ذر : «ما يسرني أن عندي مثل أحد ذهبا يمر عليّ ثلاثة أيام وعندي منه شيء إلا دينار أرصده لدين» (٢) فهذا والله أعلم هو الذي حدا بأبي ذر على القول بهذا.

وقال الإمام أحمد (٣) : حدثنا عفان حدثنا همام حدثنا قتادة عن سعيد بن أبي الحسن عن عبد الله بن الصامت رضي الله عنه أنه كان مع أبي ذر فخرج عطاؤه ومعه جارية فجعلت تقضي حوائجه ففضلت معها سبعة فأمرها أن تشتري به فلوسا قال : قلت لو ادخرته لحاجة بيوتك وللضيف ينزل بك قال إن خليلي عهد إليّ أن أيما ذهب أو فضة أوكئ عليه فهو جمر على صاحبه حتى يفرغه في سبيل الله عزوجل. ورواه عن يزيد عن همام به وزاد إفراغا.

وقال الحافظ ابن عساكر بسنده إلى أبي بكر الشبلي في ترجمته عن محمد بن مهدي حدثنا عمر بن أبي سلمة عن صدقة بن عبد الله عن طلحة بن زيد عن أبي فروة الرهاوي عن عطاء عن أبي سعيد رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «الق الله فقيرا ، ولا تلقه غنيا» قال : يا رسول الله كيف لي بذلك؟ قال : «ما سئلت فلا تمنع ، وما رزقت فلا تخبئ» قال : يا رسول الله كيف لي بذلك؟ قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «هو ذاك وإلا فالنار» إسناده ضعيف.

وقال الإمام أحمد (٤) : حدثنا عفان حدثنا جعفر بن سليمان حدثنا عيينة عن يزيد بن الصرم قال سمعت عليا رضي الله عنه يقول مات رجل من أهل الصفة وترك دينارين أو درهمين فقال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «كيتان ، صلوا على صاحبكم» وقد روي هذا من طرق أخر.

وقال قتادة عن شهر بن حوشب عن أبي أمامة صدي بن عجلان قال : مات رجل من أهل الصفة فوجد في مئزره دينار فقال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم «كية» ثم توفي رجل في مئزره ديناران فقال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم «كيتان» (٥) وقال ابن أبي حاتم : حدثنا أبي حدثنا أبو النضر إسحاق بن إبراهيم الفراديسي حدثنا معاوية بن يحيى الاطرابلسي حدثني أرطاة حدثني أبو عامر الهوزني سمعت ثوبان مولى رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال : «ما من رجل يموت وعنده أحمر أو أبيض إلا جعل الله بكل قيراط صفحة من نار يكوى بها من قدمه إلى ذقنه».

وقال الحافظ أبو يعلى : حدثنا محمود بن خداش حدثنا سيف بن محمد الثوري حدثنا

__________________

(١) انظر تفسير الطبري ٦ / ٣٦٣.

(٢) أخرجه البخاري في الرقاق باب ١٤.

(٣) المسند ٥ / ١٥٦ ، ١٧٥ ، ١٧٦.

(٤) المسند ١ / ١٠١ ، ١٣٧ ، ١٣٨ ، ٤١٢.

(٥) انظر تفسير الطبري ٦ / ٣٥٩.