أشرك» (١) رواه الترمذي وحسنه من رواية ابن عمر.
وفي الحديث الذي رواه أحمد وأبو داود وغيره عن ابن مسعود رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : «إن الرقى والتمائم والتولة شرك» (٢) ، وفي لفظ لهما «الطيرة شرك وما منا إلا ولكن الله يذهبه بالتوكل» (٣) ورواه الإمام أحمد بأبسط من هذا فقال : حدثنا أبو معاوية ، حدثنا الأعمش عن عمرو بن مرة ، عن يحيى الجزار عن ابن أخي زينب ، عن زينب امرأة عبد الله بن مسعود قالت : كان عبد الله إذا جاء من حاجة فانتهى إلى الباب تنحنح وبزق كراهة أن يهجم منا على أمر يكرهه ، قالت : وإنه جاء ذات يوم فتنحنح وعندي عجوز ترقيني من الحمرة فأدخلتها تحت السرير ، قالت : فدخل فجلس إلى جانبي ، فرأى في عنقي خيطا فقال : ما هذا الخيط؟ قالت : قلت : خيط رقي لي فيه ، فأخذه فقطعه ثم قال : إن آل عبد الله لأغنياء عن الشرك ، سمعت رسول الله صلىاللهعليهوسلم يقول : «إن الرقى والتمائم والتولة شرك» قالت : قلت له : لم تقول هذا وقد كانت عيني تقذف ، فكنت أختلف إلى فلان اليهودي يرقيها ، فكان إذا رقاها سكنت ، فقال إنما ذاك من الشيطان كان ينخسها بيده ، فإذا رقاها كف عنها ، إنما كان يكفيك أن تقولي كما قال النبي صلىاللهعليهوسلم : «أذهب البأس ، رب الناس ، اشف وأنت الشافي ، لا شفاء إلا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما» (٤).
وفي حديث آخر رواه الإمام أحمد (٥) عن وكيع ، عن ابن أبي ليلى ، عن عيسى بن عبد الرحمن قال : دخلت على عبد الله بن عكيم وهو مريض نعوده ، فقيل له ، لو تعلقت شيئا ، فقال : أتعلق شيئا وقد قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : «من تعلق شيئا وكل إليه» ورواه النسائي عن أبي هريرة.
وفي مسند الإمام أحمد (٦) من حديث عقبة بن عامر قال : قال رسول اللهصلىاللهعليهوسلم : «من علق تميمة فقد أشرك» ، وفي رواية «من تعلق تميمة فلا أتم الله له ، ومن تعلق ودعة فلا ودع الله له» (٧) ، وعن العلاء عن أبيه ، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلىاللهعليهوسلم يقول : «قال الله : أنا أغنى الشركاء عن الشرك ، من عمل عملا أشرك فيه معي غيري تركته وشركه» رواه
__________________
(١) أخرجه الترمذي في النذور باب ٩.
(٢) أخرجه أبو داود في الطب باب ١٧ ، وابن ماجة في الطب باب ٣٩ ، وأحمد في المسند ١ / ٣٨١.
(٣) أخرجه أبو داود في الطب باب ٢٤ ، والترمذي في السير باب ٤٦ ، وابن ماجة في الطب باب ٤٣ ، وأحمد في المسند ١ / ٣٨٩ ، ٤٣٨ ، ٤٤٠.
(٤) المسند ١ / ٣٨١.
(٥) المسند ٤ / ٣١٠.
(٦) المسند ٤ / ١٥٦.
(٧) المسند ٤ / ١٥٤.