فَأَخَذَتْهُمُ الصَّاعِقَةُ وَهُمْ يَنْظُرُونَ (٤٤) فَمَا اسْتَطاعُوا مِنْ قِيامٍ وَما كانُوا مُنْتَصِرِينَ (٤٥) وَقَوْمَ نُوحٍ مِنْ قَبْلُ إِنَّهُمْ كانُوا قَوْماً فاسِقِينَ (٤٦))

شرح الكلمات :

(وَفِي مُوسى إِذْ أَرْسَلْناهُ إِلى فِرْعَوْنَ) : أي فكذبه وكفر ، فأغرقناه ومن معه آية كآية سدوم.

(بِسُلْطانٍ مُبِينٍ) : أي بحجة ظاهرة قوية وهي اليد والعصا.

(فَتَوَلَّى بِرُكْنِهِ) : أي أعرض عن الإيمان مع رجال قومه.

(وَقالَ ساحِرٌ أَوْ مَجْنُونٌ) : أي وقال فرعون فى شأن موسى ساحر أو مجنون.

(فَنَبَذْناهُمْ فِي الْيَمِ) : أي طرحناهم في البحر فغرقوا أجمعين.

(وَهُوَ مُلِيمٌ) : أي آت بما يلام عليه إذ هو الذى عرض جيشا كاملا للهلاك زيادة على ادعائه الربوبية وتكذيبه لموسى وهرون وهما رسولان.

(وَفِي عادٍ) : أي وفي إهلاك عاد آية أي علامة على قدرتنا وتدبيرنا.

(الرِّيحَ الْعَقِيمَ) : أي التى لا خير فيها لأنها لا تحمل المطر ولا تلقح الشجر وهى الدبور ، لقول الرسول صلى‌الله‌عليه‌وسلم نصرت بالصبا وهى الريح الشرقية وأهلكت عاد بالدبور وهى الريح الغربية في الحجاز.

(ما تَذَرُ مِنْ شَيْءٍ أَتَتْ عَلَيْهِ) : من نفس أو مال.

(إِلَّا جَعَلَتْهُ كَالرَّمِيمِ) : أي البالى المتفتت.

(وَفِي ثَمُودَ) : أي وفي إهلاك ثمود آية دالة على قدرة الله وكرهه تعالى للكفر والإجرام.

(إِذْ قِيلَ لَهُمْ) : أي بعد عقر الناقة تمتعوا إلى انقضاء آجالكم بعد ثلاثة أيام.

(فَأَخَذَتْهُمُ الصَّاعِقَةُ) : أي بعد ثلاثة أيام من عقر الناقة.

(فَمَا اسْتَطاعُوا مِنْ قِيامٍ) : أي ما قدروا على النهوض عند نزول العذب بهم.

(وَقَوْمَ نُوحٍ مِنْ قَبْلُ) : أي وفي إهلاك قوم نوح بالطوفان آية وأعظم آية.