وقال الفاضل النحرير والمدقّق البصير ، بديع الزّمان ، فصيح اللسان الشيخ رفيع ، المتولّد في بلدة جيلان ، النزيل باصبهان ، في تعليقه على مدارك الأحكام في شرح شرائع الإسلام : بل قال بعضهم أنّ نزولها في عليّ عليه‌السلام موضع إجماع ، وظاهر دعوى إجماع المخالفين ، فضلا عن الموافقين.

وفي أنوار البصائر [ومؤلّفه] من فضلاء الأصحاب : قد نزلت في عليّ عليه‌السلام اتّفاقا ، وظاهر أيضا دعوى الاتّفاق من الفريقين.

ونقل في مجمع البيان للشيخ أبي عليّ نزولها في عليّ عليه‌السلام حين تصدّق بخاتمه في ركوعه عن جمهور المفسّرين ، وذكر قصّة ابن عباس وغيره (١).

وروى الثعلبيّ كيفيّة نزولها فيه عليه‌السلام ، عن ابن عبّاس أنّه جلس عند شفير زمزم يحدّث عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله ، فأقبل رجل معمّم بعمامة ، فجعل ابن عبّاس لا يقول «قال رسول الله إلّا وقال الرّجل : «قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله» ؛ فقال ابن عبّاس : سألتك

__________________

ـ وروى ابن شهرآشوب في المناقب ٣ : ١٠ عن حسّان بن ثابت أنّه قال :

وروى عن الصاحب كافي الكفاة أبي القاسم إسماعيل بن عبّاد بن العبّاس الطالقانيّ قال :

وعن الصّفي البصريّ قوله :

(١) مجمع البيان ٢ : ٢٠٩ ، ٢١٠ ؛ كشف الغمّة ١ : ٤١٢.