وَأَشْهَدَهُمْ عَلى أَنْفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قالُوا بَلى شَهِدْنا أَنْ تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هذا غافِلِينَ أَوْ تَقُولُوا إِنَّما أَشْرَكَ آباؤُنا مِنْ قَبْلُ وَكُنَّا ذُرِّيَّةً مِنْ بَعْدِهِمْ أَفَتُهْلِكُنا بِما فَعَلَ الْمُبْطِلُونَ وَكَذلِكَ نُفَصِّلُ الْآياتِ وَلَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ) (١).

٢ ـ حديث عمر بن الخطاب ـ رضي الله عنه ـ أنه سئل عن هذه الآية : (وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلى أَنْفُسِهِمْ) الآيات ، فقال : سمعت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم يسأل عنها فقال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «إنّ الله تبارك وتعالى خلق آدم ثم مسح ظهره بيمينه حتى استخرج منه ذرية فقال : خلقت هؤلاء للجنة وبعمل أهل الجنّة يعملون ، ثم مسح ظهره فاستخرج منه ذرية فقال : خلقت هؤلاء للنّار وبعمل أهل النار يعملون فقال رجل : يا رسول الله ، ففيم العمل؟ قال : فقال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : إن الله إذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل أهل الجنّة حتى يموت على عمل من أعمال أهل الجنة فيدخله ربّه الجنّة ، وإذا خلق العبد للنّار استعمله بعمل أهل النار حتى يموت على عمل من أعمال أهل النّار فيدخله ربّه النّار» (٢).

التقدير الثالث : التقدير العمري عند تخليق النطفة في الرّحم ، فيكتب إذ ذاك ذكوريتها وأنوثتها والأجل والعمل والشقاوة والسعادة والرزق وجميع ما هو لاق فلا يزاد فيه ولا ينقص منه.

وأدلة هذا التقدير كثيرة ، منها :

١ ـ حديث عبد الله بن مسعود ـ رضي الله عنه ـ قال : حدّثنا رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم وهو الصادق المصدوق «إنّ أحدكم يجمع خلقه في بطن أمه أربعين يوما نطفة ، ثم يكون علقة مثل ذلك ، ثم يكون مضغة مثل ذلك ، ثم يرسل الملك فينفخ فيه الروح ويؤمر بأربع كلمات بكتب : رزقه ، وأجله ، وعمله ، وشقي أو سعيد ، فو الذي لا إله غيره إنّ أحدكم ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه

__________________

(١) سورة الأعراف ، الآية رقم (١٧٢ ـ ١٧٤).

(٢) أخرجه أبو داود في «كتاب السنة» من «السنن» (١٢ / ٣٠٧ مع العون) والترمذي في «السنن» كتاب «تفسير القرآن» (٥ / ٢٦٦) باب : من سورة الأعراف.