تخفيفا. ولك فى ألف «ها» مذهبان : أحدهما تثبت ألفها ؛ لأن الذى بعدها مدغم ، مثل دابّة ، والثانى أن تحذفها لالتقاء السّاكنين.

(باب الهاء مع الباء)

(هبب) (ه) فيه «أنه قال لامرأة رفاعة : لا ، حتى تذوقى عسيلته ، قالت : فإنه قد جاءنى هَبَّةً» أى مرّة واحدة ، من هِبَابِ الفحل ، وهو سفاده.

وقيل : أرادت بِالْهَبَّةِ الوقعة ، من قولهم : احذر هَبَّةَ السّيف : أى وقعته.

(س) وفى بعض الحديث «هَبَ التّيس» أى هاج للسّفاد. يقال : هَبَ يَهِبُ يَهُبُ (١) هَبِيباً وهِبَاباً.

وفى حديث ابن عمر «فإذا هَبَّتِ الرّكابُ» أى قامت الإبل للسّير. يقال : هَبَ النّائم هَبّاً وهُبُوباً [أى (٢)] استيقظ.

(ه) وفيه «لقد رأيت أصحاب رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم يهبّون إليها كما يهبّون إلى المكتوبة» يعنى ركعتى المغرب (٣) : أى ينهضون إليها. والْهِبَابُ : النّشاط.

(هبت) (ه) فى حديث قتل أميّة بن خلف وابنه «فَهَبَتُوهُمَا حتى فرغوا منهما» أى ضربوهما بالسّيف.

(ه) وفى حديث عمر «لمّا مات عثمان بن مظعون على فراشه قال : هَبَتَهُ الموت عندى منزلة حيث لم يمت شهيدا» أى حطّ من قدره فى قلبى. وهبط وهبت أخوان.

(س) وفى حديث معاوية «نومه سبات ، وليله هُبَاتٌ» هو من الْهَبْتِ : اللّين والاسترخاء. يقال : فى فلان هَبْتَةٌ (٤) : أى ضعف.

(هبج) (ه) فى حديث أبى موسى «دلّونى على موضع بئر يقطع (٥) به هذه الفلاة ،

__________________

(١) بالكسر والضم ، كما فى القاموس.

(٢) ساقط من ا ، والنسخة ٥١٧.

(٣) فى الهروى : «الفجر».

(٤) ضبط فى ا : «هبتة» بالضم.

(٥) فى الهروى : «تقطع».