خلوص العقيدة ونفى الشّرك ومجانبة الأهواء ، ثم نظافة القلب عن الغلّ والحقد والحسد وأمثالها ، ثم نظافة المطعم والملبس عن الحرام والشّبه ، ثم نظافة الظاهر لملابسة العبادات.

ومنه الحديث «نَظِّفُوا أفواهكم فإنها طرق القرآن» أى صونوها عن اللّغو ، والفحش ، والغيبة ، والنّميمة ، والكذب ، وأمثالها ، وعن أكل الحرام والقاذورات ، والحثّ (١) على تطهيرها من النجاسات والسّواك.

(س) وفيه «تكون فتنة تَسْتَنْظِفُ العرب» أى تستوعبهم هلاكا. يقال : اسْتَنْظَفْتُ الشيء ، إذا أخذته كلّه. ومنه قولهم : استنظفت الخراج ، ولا يقال : نظّفته.

ومنه حديث الزّهرى «فقدّرت أنّى استنظفت ما عنده ، واستغنيت عنه».

(نظم) ـ فى أشراط الساعة «وآيات تتابع كَنِظَام بَالٍ قطع سلكه» النِّظَامُ : العقد من الجوهر والخرز ونحوهما. وسِلْكُهُ : خَيْطُهُ.

(باب النون مع العين)

(نعب) (س) فى دعاء داود عليه‌السلام «يا رازق النَّعَّابِ فى عشّه» النَّعَّابُ : الغراب. والنَّعِيبُ : صوته. وقد نَعَبَ يَنْعِبُ ويَنْعَبُ نَعْباً. قيل : إنّ فرخ الغراب إذا خرج من بيضته يكون أبيض كالشّحمة ، فإذا رآه الغراب أنكره وتركه ولم يزقّه ، فيسوق الله إليه البقّ فيقع عليه ، لزهومة ريحه ، فيلقطها ويعيش بها إلى أن يطلع ريشه ويسودّ ، فيعاوده أبوه وأمّه.

(نعت) (س) فى صفته صلى‌الله‌عليه‌وسلم «يقول نَاعِتُهُ : لم أر قبله ولا بعده مثله» النَّعْتُ : وصف الشيء بما فيه من حسن. ولا يقال فى القبيح ، إلا أن يتكلّف متكلّف ، فيقول : نَعْتَ سوء ، والوصف يقال فى الحسن والقبيح.

(نعثل) (ه) فى مقتل عثمان «لا يمنعنّك مكان ابن سلام أن تسبّ نَعْثَلاً» كان

__________________

(١) هكذا فى الأصل ، وا ، واللسان. والذى فى الدر النثير مكان هذا : «وطهّروها بالماء والسّواك».