بالقداح. وكلّ (١) شيء فيه قمار فهو من الميسر ، حتّى لعب الصّبيان بالجوز.

[ه] وفيه «كان عمر أعسر أَيْسَرَ» هكذا (٢) يروى. والصّواب «أعسر يَسَراً» (٣) وهو الذى يعمل بيديه جميعا ، ويسمّى الأضبط.

وفى قصيد كعب :

تخدى على يسرات وهى لاحقة (٤)

الْيَسَرَاتُ : قوائم النّاقة ، واحدها : يَسَرَة.

(س) وفى حديث الشّعبىّ «لا بأس أن يعلّق الْيُسْرُ على الدّابّة» الْيُسْرُ بالضّم : عود يطلق البول. قال الأزهرى : هو عود أسر لا يُسْرٍ. والأسر : احتباس البول.

(باب الياء مع الطاء)

(يطب) ـ فيه «عليكم بالأسود منه ، فإنّه أَيْطَبُهُ» هى لغة صحيحة فصيحة فى أطيبه ، كجذب وجبذ.

(باب الياء مع العين)

(يعر) (س) فيه «لا يجىء أحدكم بشاة لها يُعَارٌ».

وفى حديث آخر «بشاة تَيْعِرُ» يقال : يَعَرَتِ العنز تَيْعِرُ ، بالكسر ، يُعَاراً ، بالضّم : أى صاحت.

(س) ومنه كتاب عمير بن أفصى «إنّ لهم الْيَاعِرَةَ» أى ما له يُعَارٌ. وأكثر ما يقال لصوت المعز.

__________________

(١) هذا قول مجاهد ، كما ذكر الهروى.

(٢) هذا قول أبى عبيد ، كما فى الهروى.

(٣) فى الأصل : «أعسر يسر» وفى ا : «أعسر يسر» وأثبتّ ما فى الهروى.

(٤) فى ا والنسخة ٥١٧ : «لاهية» والمثبت من الأصل ، ويوافقه ما فى شرح الديوان ص ١٣.