يسقط فيها شيء. يقال : أَوْكَيْتُ السّقاء أُوكِيهِ إِيكَاءً فهو مُوكًى.

(س) ومنه الحديث «نهى عن الدّبّاء والمزفّت ، وعليكم بِالْمُوكَى» أى السّقاء المشدود الرأس ؛ لأن السّقاء الموكى قلّما يغفل عنه صاحبه لئلّا يشتدّ فيه الشّراب فينشقّ ، فهو يتعهّده كثيرا.

(س) ومنه حديث أسماء «قال لها : أعطى ولا تُوكِي فَيُوكَى عليك» أى لا تدّخرى وتشدّى ما عندك وتمنعى ما فى يديك فتنقطع مادّة الرّزق عنك.

(ه) وفى حديث الزّبير «أنه كان يُوكِي بين الصّفا والمروة سعيا» أى لا يتكلّم ، كأنه أوكى فاه فلم ينطق.

قال الأزهرى (١) : الايكاء فى كلام العرب يكون بمعنى السّعى الشّديد. واستدلّ عليه بحديث الزّبير. ثم قال : وإنما قيل للذى يشتدّ عدوه : مُوكٍ ؛ لأنه (٢) قد ملأ ما بين خوى رجليه ، وأَوْكَى عليه.

(باب الواو مع اللام)

(ولت) (س) فى حديث الشّورى «وتُولِتُوا أعمالكم» أى تنقصوها. يقال : لات يليت ، وأَلَتَ يَأْلِتُ. وهو فى الحديث من أَوْلَتَ يُولِتُ ، أو من آلَتَ يُولِتُ ، إن كان مهموزا.

قال القتيبى : ولم أسمع هذه اللغة إلّا من هذا الحديث.

(ولث) (ه) فى حديث عمر «أنه قال لِلْجَاثَلِيقِ : لولا وَلْثُ عقد لك لأمرت بضرب عنقك» الْوَلْثُ : العهد غير المحكم والمؤكّد. ومنه وَلْثُ السّحاب ، وهو النّدى اليسير ، هكذا فسّره الأصمعى.

وقال غيره : الْوَلْثُ : العهد المحكم.

وقيل : الْوَلْثُ : الشّيء اليسير من العهد.

__________________

(١) الذى فى الهروى : «قال الأزهرى : وفيه وجه آخر هو أصح ، وذلك أن الإيكاء ...» الخ

(٢) فى الهروى : «كأنه ملأ ما بين ...».