(عوق) ـ قد تكرر فى الحديث ذكر «يَعُوقَ» وهو اسم صنم كان لقوم نوح عليه‌السلام. هو الذى ذكره الله فى كتابه العزيز.

وكذلك «يغوث» بالغين المعجمة والثاء المثلثة : اسم صنم كان لهم أيضا ، والياء فيهما زائدة.

(باب الياء مع الفاء والقاف)

(يفع) (ه) فيه «خرج عبد المطلب ومعه رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم وقد أَيْفَعَ أو كرب» أَيْفَعَ الغلام فهو يَافِعٌ ، إذا شارف الاحتلام ولمّا يحتلم ، وهو من نوادر الأبنية. وغلام يَافِعٌ ويَفَعَة. فمن قال يافع ثنّى وجمع ، ومن قال يفعة لم يثنّ ولم يجمع.

وفى حديث عمر «قيل [له](١) : إنّ هاهنا غلاما يَفَاعاً لم يحتلم» هكذا روى ، ويريد به الْيَافِع. الْيَفَاعُ : المرتفع من كلّ شيء. وفى إطلاق اليفاع على الناس غرابة.

وفى حديث الصادق «لا يحبّنا أهل البيت كذا وكذا ، ولا ولد الْمُيَافَعَةِ» يقال : يَافَعَ الرّجل جارية فلان ، إذا زنى بها.

(يفن) ـ في كلام عليّ «أيّها الْيَفَنُ الّذى قد لهزه القتير» الْيَفَنُ بالتّحريك : الشّيخ الكبير. والقتير : الشّيب.

(يقظ) ـ قد تكرر فى الحديث ذكر «الْيَقَظَة ، والِاسْتِيقَاظِ» وهو الانتباه من النّوم. ورجل يَقِظٌ ، ويَقُظٌ ، ويَقْظَانُ ، إذا كان فيه معرفة وفطنة.

(يقق) ـ فى حديث ولادة الحسن بن على «ولفّه فى بيضاء كأنّها الْيَقَقُ» الْيَقَقُ : المتناهى (٢) فى البياض. يقال : أبيض يَقَقٌ يَقِقٌ. وقد تكسر القاف الأولى : أى شديد البياض.

(باب الياء مع اللام والميم)

(يلملم) ـ فيه ذكر «يَلَمْلَم» وهو ميقات أهل اليمن ، بينه وبين مكة ليلتان. ويقال فيه «أَلَمْلَمْ» بالهمزة بدل الياء.

__________________

(١) تكملة من ا ، والنسخة ٥١٧ ، واللسان.

(٢) فى الأصل : «التّناهى» وأثبتّ ما فى ا والنسخة ٥١٧ ، واللسان.