(باب الهاء مع الدال)

(هدأ) (س) فيه «إيّاكم والسَّمَرَ بعد هَدْأَةِ الرّجل» الْهَدْأَةُ والْهُدُوءُ : السّكون عن الحركات. أى بعد ما يسكن الناس عن المشى والاختلاف فى الطّرق.

ومنه حديث سواد بن قارب «جاءنى بعد هَدْءٍ من الليل» أى بعد طائفة ذهبت منه.

(س) وفى حديث أم سليم «قالت لأبى طلحة عن ابنها : هو أَهْدَأُ مما كان» أى أسكن ، كنت بذلك عن الموت ، تطييبا لقلب أبيه.

(هدب) (س) فى صفته صلى‌الله‌عليه‌وسلم «كان أَهْدَبَ الأشفار» وفى رواية «هَدِبَ الأشفار» أى طويل شعر الأجفان.

(س) ومنه حديث زياد «طويل العنق أَهْدَبُ».

(س) وفى حديث وفد مذحج «إنّ لنا هُدَّابَهَا» الْهُدَّابُ : ورق الأرطى. وكلّ مالم ينبسط ورقه ، كالطّرفاء والسّرو ، واحدتها : هُدَّابَة.

(س) ومنه الحديث «كأنّى أنظر إلى هدّابها» هُدْبُ الثّوب ، وهُدْبَتُهُ ، وهُدَّابُهُ : طرف الثّوب مما يلى طرّته.

(ه) ومنه حديث امرأة رفاعة «إنّ ما (١) معه مثل هُدْبَةُ الثّوب» أرادت متاعه ، وأنه رخو مثل طرف الثّوب ، لا يغنى عنها شيئا.

(س) ومنه حديث المغيرة «له أذن هَدْبَاءُ» أى متدلّية مسترخية.

وفيه «ما من مؤمن يمرض إلّا حطّ الله هُدْبَةً (٢) من خطاياه» أى قطعة منها وطائفة.

قال الزمخشرى : «هى مثل الْهِدْفَة ، وهى القطعة ، وهَدَبَ الشّيء ، إذا قطعه ، وهَدَبَ الثّمرة ، إذا اجتناها (٣)» يَهْدِبُهَا هَدْباً.

__________________

(١) فى الأصل : «إنما» وما أثبت من ا ، واللسان.

(٢) فى ا : «هدبة» بالكسر.

(٣) فى الفائق ٣ / ١٩٧ : «قطفها».