(ه) ومنه حديث خبّاب «ومنّا من أينعت له ثمرته فهو يَهْدِبُهَا» أى يجنيها.

(هدج) ـ في حديث عليّ «إلى أن ابتهج بها الصّغير وهَدَجَ إليها الكبير» الْهَدَجَانُ بالتحريك : مشية الشّيخ. وقد هَدَجَ يَهْدِجُ ، إذا مشى مشيا فى ارتعاش.

(س) ومنه الحديث «فإذا شيخ يهدج».

(هدد) (ه) فيه «اللهم إنى أعوذ بك من الْهَدِّ والْهَدَّةِ» الْهَدُّ : الهدم ، والْهَدَّةُ : الخسف.

ومنه حديث الاستسقاء «ثم هَدَّتْ ودرّت» الْهَدَّةُ : صوت ما يقع من السّحاب. ويروى «هَدَأَتْ» : أى سكنت.

(س) وفيه «إن أبا لهب قال : لَهَدَّ ما سحركم صاحبكم» لَهَدَّ : كلمة يتعجّب بها. يقال : لَهَدَّ الرجل : أى ما أجلده! ويقال : إنه لَهَدَّ الرجل : أى لنعم الرجل ، وذلك إذا أثنى عليه بجلد وشدّة ، واللام للتأكيد.

وفيه لغتان : منهم من يجريه مجرى المصدر ، فلا يؤنّثه ولا يثنّيه ولا يجمعه ، ومنهم من يؤنّث ويثنّى ويجمع ، فيقول : هَدَّاكَ ، وهَدُّوكَ ، وهَدَّتْكَ.

(هدر) (س) فيه «أن رجلا عضّ يد آخر ، فندر سنّه فَأَهْدَرَهُ» أى أبطله. يقال : ذهب دمه هَدَراً وهَدْراً ، إذا لم يدرك بثأره.

(س) ومنه الحديث «من اطّلع فى دار [قوم](١) بغير إذن فقد هَدَرَتْ عينه» أى إن فقأوها ذهبت باطلة لا قصاص فيها ولا دية. يقال : هَدَرَ دمه يَهْدِرُ (٢) هَدْراً : أى بطل. وأَهْدَرَهُ السلطان.

وفيه «هَدَرْتَ فأطنبت (٣)» الْهَدِيرُ : ترديد صوت البعير فى حنجرته.

__________________

(١) زيادة من ا. وهى فى مسند أحمد ٢ / ٣٨٥ ، ٤١٤ ، ٥٢٧ من حديث أبى هريرة.

(٢) بالكسر والضم ، والمصدر : هدرا ، وهدرا ، كما فى القاموس.

(٣) فى ا : «فأطنيت» بياء مثناة تحتية.