(باب النون مع الهاء)

(نهب) (س) فيه «ولا يَنْتَهِبُ نُهْبَةً ذات شرف يرفع الناس إليها أبصارهم وهو مؤمن» النَّهْبُ : الغارة والسّلب : أى لا يختلس شيئا له قيمة عالية.

(س) ومنه الحديث «فأتى بِنَهْبٍ» أى غنيمة. يقال : نَهَبْتُ أَنْهَبُ نَهْباً.

(س) ومنه الحديث «أنه نثر شيء فى إملاك ، فلم يأخذوه ، فقال : ما لكم لا تَنْتَهِبُونَ؟ قالوا : أوليس قد نهيت عن النُّهْبَى؟ فقال : إنما نهيت عن نُهْبَى العساكر ، فَانْتَهَبُوا» النُّهْبَى : بمعنى النَّهْبِ ، كالنّحلى والنّحل ، للعطيّة. وقد يكون اسم ما يُنْهَبُ ، كالعمرى والرّقبى.

(س) ومنه حديث أبى بكر «أحرزت نَهْبِي وأبتغى النّوافل» أى قضيت ما علىّ من الوتر قبل أن أنام ، لئلّا يفوتنى ، فإن انتبهت تنفّلت بالصلاة ، والنَّهْبُ هاهنا بمعنى الْمَنْهُوبِ ، تسمية بالمصدر.

(س) ومنه شعر العباس بن مرداس :

أتجعل نهبى ونهب العبيد

بين عيينة والأقرع

عبيد مصغّر : اسم فرسه ، وجمع النّهب : نهاب ونهوب.

(س) ومنه شعر العباس أيضا :

كانت نهابا تلافيتها

بكرّى على المهر بالأجرع

(نهبر) (س) فيه «لا تتزوّجنّ نَهْبَرَةً» أى طويلة مهزولة.

وقيل : هى التى أشرفت على الهلاك ، من النَّهَابِرِ : المهالك. وأصلها : حبال من رمل صعبة المرتقى.

(ه) ومنه الحديث «من أصاب مالا من نهاوش (١) أذهبه الله فى نَهَابِرَ» أى فى مهالك

__________________

(١) فى ا ، والهروى : «مهاوش» والمثبت فى الأصل ، واللسان. وهما روايتان. انظر (نهش) و (هوش).