(نخم) (س) فى حديث الحديبية «ما يَتَنَخَّمُ نُخَامَةً إلا وقعت فى يد رجل» النُّخَامَةُ : البزقة التى تخرج من أقصى الحلق ، ومن مخرج الخاء المعجمة.

ومنه حديث عليّ «أقسم لَتَنْخَمَنَّهَا أميّة من بعدى كما تلفظ النّخامة»

(س) وفى حديث الشّعبىّ : اجتمع شرب من الأنبار فغنّى نَاخِمُهُمْ :

* ألا سقّيانى (١) قبل جيش أبى بكر *

النَّاخِمُ : المغنّى. والنَّخْمُ : أجود الغِناء.

(نخا) (س) فى حديث عمر «فيه نَخْوَةٌ» أى كبر وعجب ، وأنفة وحميّة. وقد نُخِىَ وانْتُخِىَ ، كزُهِىَ وازْدُهِىَ.

(باب النون مع الدال)

(ندب) ـ فى حديث موسى عليه‌السلام «وإنّ بالحجر نَدَباً : ستة أو سبعة ، من ضربه إيّاه» النَّدَبُ ، بالتحريك : أثر الجرح إذا لم يرتفع عن الجلد ، فشبّه به أثر الضرب فى الحجر.

(ه) ومنه حديث مجاهد «أنه قرأ «سِيماهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ» فقال : ليس بالنّدب ، ولكنه صفرة الوجه والخشوع».

(ه) وفيه «انْتَدَبَ الله لمن يخرج فى سبيله» أى أجابه إلى غفرانه. يقال : نَدَبَتْهُ فَانْتَدَبَ : أى بعثته ودعوته فأجاب.

(س) وفيه «كلّ نَادِبَةٍ كاذبة إلا نادبة سعد» النَّدْبُ : أن تذكر النائحة الميّت بأحسن أوصافه وأفعاله.

(س) وفيه «كان له فرس يقال له الْمَنْدُوبُ» أى المطلوب ، وهو من النَّدَبِ : الرّهن الذى يجعل فى السباق.

وقيل : سمّى به لِنَدَبٍ كان فى جسمه. وهو أثر الجرح.

(ندج) (س) فى حديث الزبير «وقطع أُنْدُوجَ سرجه» أى لبده. قال أبو موسى : كذا وجدته بالنون. وأحسبه بالباء ، وقد تقدم.

__________________

(١) فى اللسان والفائق ٧١٣ : «ألا فاسقيانى» وفى الفائق : «قبل خيل».