٤٩ ـ (ما يَنْظُرُونَ إِلَّا صَيْحَةً واحِدَةً تَأْخُذُهُمْ وَهُمْ يَخِصِّمُونَ)

يخصمون :

قرئ :

١ ـ يختصمون ، على الأصل ، وهى قراءة أبى.

٢ ـ بإدغام التاء فى الصاد ونقل حركتها إلى الخاء ، وهى قراءة الحرميين ، وأبى عمرو ، والأعرج ، وشبل.

٣ ـ بكسر الخاء وشد الصاد ، وهى قراءة باقى السبعة.

٥٠ ـ (فَلا يَسْتَطِيعُونَ تَوْصِيَةً وَلا إِلى أَهْلِهِمْ يَرْجِعُونَ)

يرجعون :

وقرئ :

بضم الياء وفتح الجيم ، وهى قراءة ابن محيصن.

٥١ ـ (وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَإِذا هُمْ مِنَ الْأَجْداثِ إِلى رَبِّهِمْ يَنْسِلُونَ)

الأجداث :

١ ـ بالثاء ، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ :

٢ ـ بالفاء ، بدل الثاء.

ينسلون :

١ ـ بكسر السين ، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ :

٢ ـ بضمها ، وهى قراءة ابن أبى إسحاق ، وأبى عمرو ، بخلاف عنهما.

٥٢ ـ (قالُوا يا وَيْلَنا مَنْ بَعَثَنا مِنْ مَرْقَدِنا هذا ما وَعَدَ الرَّحْمنُ وَصَدَقَ الْمُرْسَلُونَ)

يا ويلنا :

وقرئ :

يا ويلتنا ، بتاء التأنيث ، وهى قراءة ابن أبى ليلى.

٥٥ ـ (إِنَّ أَصْحابَ الْجَنَّةِ الْيَوْمَ فِي شُغُلٍ فاكِهُونَ)

شغل :

١ ـ بضم الشين والغين ، وهى قراءة الجمهور.