وقرئ :

٢ ـ خضر ، بالرفع صفة لثياب ، و «إستبرق» جر ، عطف على «سندس» ، وهى قراءة العربيين ، ونافع ، فى رواية.

٣ ـ بجر «خضر» ، صفة ل «سندس» ، ورفع «إستبرق» عطفا على «ثياب» ، وهى قراءة ابن كثير ، وأبى بكر.

٣٠ ـ (وَما تَشاؤُنَ إِلَّا أَنْ يَشاءَ اللهُ إِنَّ اللهَ كانَ عَلِيماً حَكِيماً)

تشاءون :

قرئ :

١ ـ بياء الغيبة ، وهى قراءة العربيين ، وابن كثير.

٢ ـ بتاء الخطاب ، وهى قراءة باقى السبعة.

٣١ ـ (يُدْخِلُ مَنْ يَشاءُ فِي رَحْمَتِهِ وَالظَّالِمِينَ أَعَدَّ لَهُمْ عَذاباً أَلِيماً) والظالمين :

١ ـ نصبا ، بإضمار فعل يفسره قوله «أعد لهم» ، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ :

٢ ـ والظالمون ، عطف جملة اسمية على فعلية ، وهى قراءة ابن الزبير ، وأبان بن عثمان ، وابن أبى عبلة.

ـ ٧٧ ـ

سورة المرسلات

١ ـ (وَالْمُرْسَلاتِ عُرْفاً)

عرفا :

١ ـ بسكون الراء ، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ :

٢ ـ بضمها ، وهى قراءة عيسى.

٥ ـ (فَالْمُلْقِياتِ ذِكْراً)

فالملقيات :

١ ـ اسم فاعل خفيف ، وهى قراءة الجمهور.