وقرئ :

٢ ـ بتاء الخطاب ، التفاتا ، وهى قراءة أبى حيوة.

٥٦ ـ (وَما يَذْكُرُونَ إِلَّا أَنْ يَشاءَ اللهُ هُوَ أَهْلُ التَّقْوى وَأَهْلُ الْمَغْفِرَةِ)

يذكرون :

وقرئ :

١ ـ بياء الغيبة وشد الذال ، ورويت عن أبى حيوة.

٢ ـ بالتاء ، وإدغام التاء فى الذال ، ورويت عن أبى جعفر.

ـ ٧٥ ـ

سورة القيامة

٣ ـ (أَيَحْسَبُ الْإِنْسانُ أَلَّنْ نَجْمَعَ عِظامَهُ)

نجمع :

١ ـ بالنون ، و «عظامه» نصبا ، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ :

٢ ـ بالتاء ، مبنيا للمفعول ، و «عظامه» رفعا ، وهى قراءة قتادة.

٤ ـ (بَلى قادِرِينَ عَلى أَنْ نُسَوِّيَ بَنانَهُ)

قادرين :

١ ـ بالنصب ، على الحال ، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ :

٢ ـ قادرون ، بالرفع ، أي : نحن قادرون ، وهى قراءة ابن أبى عبلة ، وابن السميفع.

٧ ـ (فَإِذا بَرِقَ الْبَصَرُ)

برق :

١ ـ بكسر الراء ، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ :

٢ ـ بفتحها ، وهى قراءة زيد بن ثابت ، ونصر بن عاصم ، وعبد الله بن أبى إسحاق ، وأبى حيوة ، وابن أبى عبلة ، والزعفراني ، وابن مقسم ، ونافع ، وزيد بن على ، وأبان عن عاصم ، وهارون ، ومحبوب ، وكلاهما عن أبى عمرو ، والحسن ، والجحدري ، بخلاف عنهما.