تسمع :

وقرئ :

١ ـ بضم التاء ، مبنيا للمفعول ، مضارع «أسمعت» ، وهى قراءة حنظلة.

ـ ٢٠ ـ

سورة طه

٢ ـ (ما أَنْزَلْنا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقى)

ما أنزلنا :

١ ـ هذه قراءة الجمهور.

وقرئ :

٢ ـ ما نزل ، بنون مضمومة وزاى مكسورة ، مشددة ، مبنيا للمفعول ، وهى قراءة طلحة.

٤ ـ (تَنْزِيلاً مِمَّنْ خَلَقَ الْأَرْضَ وَالسَّماواتِ الْعُلى)

تنزيلا :

وقرئ :

تنزيل ، بالرفع ، على إضمار «هو» ، وهى قراءة ابن أبى عبلة.

١٠ ـ (إِذْ رَأى ناراً فَقالَ لِأَهْلِهِ امْكُثُوا إِنِّي آنَسْتُ ناراً لَعَلِّي آتِيكُمْ مِنْها بِقَبَسٍ

أَوْ أَجِدُ عَلَى النَّارِ هُدىً)

لأهله امكثوا :

وقرئ :

١ ـ بضم الهاء ، وهى قراءة الأعمش ، وطلحة ، وحمزة ، ونافع ، فى رواية.

٢ ـ بكسرها ، وهى قراءة الجمهور.

١٢ ـ (إِنِّي أَنَا رَبُّكَ فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ إِنَّكَ بِالْوادِ الْمُقَدَّسِ طُوىً)

إنى :

قرئ :

١ ـ بكسر الهمزة ، على إضمار «القول» عند البصريين ، وعلى معاملة النداء معاملة «القول» عند الكوفيين ، وهى قراءة الجمهور.

١ ـ بفتحها ، على تقدير : بأنى أنا ربك ، وهى قراءة ابن كثير ، وأبى عمرو.

(م ٢ ـ الموسوعة القرآنية ج ٦)