٢٣ ـ (هُوَ اللهُ الَّذِي لا إِلهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ

الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ سُبْحانَ اللهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ)

القدوس :

١ ـ بالضم ، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ :

٢ ـ بالفتح ، وهى قراءة أبى السمال ، وأبى دينار الأعرابى.

المؤمن :

١ ـ بكسر الميم ، اسم فاعل من «آمن» ، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ :

٢ ـ بفتح الميم ، يعنى : المؤمن به ، وهى قراءة أبى جعفر المدني.

٢٤ ـ (هُوَ اللهُ الْخالِقُ الْبارِئُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الْأَسْماءُ الْحُسْنى يُسَبِّحُ لَهُ ما فِي السَّماواتِ

وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ)

المصور :

وقرئ :

بفتح الواو والراء ، على معنى : جنس المصور ، انتصب مفعولا «بالبارئ» ، وهى قراءة على ، وحاطب بن أبى بلتعة ، والحسن ، وابن السميفع.

ـ ٦٠ ـ

سورة الممتحنة

٣ ـ (لَنْ تَنْفَعَكُمْ أَرْحامُكُمْ وَلا أَوْلادُكُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ يَفْصِلُ بَيْنَكُمْ وَاللهُ بِما تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ)

يفصل :

١ ـ بالياء ، مخففا ، مبنيا للفاعل ، وهى قراءة عاصم ، والحسن ، والأعمش.

وقرئ :

٢ ـ بالياء مخففا ، مبنيا للمفعول ، وهى قراءة الجمهور.

٣ ـ بالياء مشددا ، مبنيا للمفعول ، وهى قراءة الأعرج ، وعيسى ، وابن عامر.

٤ ـ بالياء مضمومة مشددا ، مبنيا للفاعل ، وهى قراءة حمزة ، والكسائي ، وابن وثاب.

٥ ـ بالنون مضمومة مشددا ، مبنيا للفاعل ، وهى قراءة أبى حيوة ، وابن أبى عبلة.