وقرئ :

٢ ـ بالتنوين ، و «ما» بدل ، وهى قراءة فرقة ، منهم : أبو زيد ، عن أبى عمرو.

٣ ـ بالتنوين والنصب ، على الحال ، و «ما» فاعل «تأتهم» ، وهى قراءة فرقة.

الصحف :

١ ـ بضم الحاء ، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ :

٢ ـ بإسكانها ، وهى قراءة فرقة ، منهم : ابن عباس.

١٣٤ ـ (وَلَوْ أَنَّا أَهْلَكْناهُمْ بِعَذابٍ مِنْ قَبْلِهِ لَقالُوا رَبَّنا لَوْ لا أَرْسَلْتَ إِلَيْنا

رَسُولاً فَنَتَّبِعَ آياتِكَ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَذِلَّ وَنَخْزى)

نذل ونخزى :

١ ـ مبنيين للفاعل ، وهى قراءة الجمهور.

وقرئا :

٢ ـ مبنيين للمفعول ، وهى قراءة ابن عباس ، ومحمد بن الحنيفة ، وزيد بن على ، والحسن ، فى رواية عباد ، والعمرى ، وداود ، والفزاري ، وأبى حاتم ، ويعقوب.

١٣٥ ـ (قُلْ كُلٌّ مُتَرَبِّصٌ فَتَرَبَّصُوا فَسَتَعْلَمُونَ مَنْ أَصْحابُ الصِّراطِ السَّوِيِّ

وَمَنِ اهْتَدى)

السوي :

١ ـ على وزن «فعيل» ، أي : المستوي ، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ :

٢ ـ السواء ، أي : الوسط ، وهى قراءة أبى مجاز ، وعمران بن حدير.

٣ ـ السوأى ، على وزن «فعلى» ، أنث لتأنيث «الصراط» ، وهى قراءة الجحدري ، وابن يعمر.

٤ ـ السوي ، بضم السين وفتح الواو وشد الياء ، تصغير «السواء».

ـ ٢١ ـ

سورة الأنبياء

٢ ـ (ما يَأْتِيهِمْ مِنْ ذِكْرٍ مِنْ رَبِّهِمْ مُحْدَثٍ إِلَّا اسْتَمَعُوهُ وَهُمْ يَلْعَبُونَ)

محدث :

١ ـ بالجر ، صفة ل «ذكر» ، على اللفظ ، وهى قراءة الجمهور.