١ ـ فعلا ماضيا ، فاعله ضمير «النهار» ، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ :

٢ ـ تتجلى ، بتاءين ، يعنى «الشمس» ، وهى قراءة عبد الله بن عبيد بن عمير.

١٤ ـ (فَأَنْذَرْتُكُمْ ناراً تَلَظَّى)

تلظى :

١ ـ بتاء واحدة ، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ :

٢ ـ بتاءين ، وهى قراءة ابن الزبير ، وزيد بن على ، وطلحة ، وسفيان بن عينية ، وعبيد بن عمير.

٣ ـ بتاء مشددة ، وهى قراءة البزي.

١٨ ـ (الَّذِي يُؤْتِي مالَهُ يَتَزَكَّى)

يتزكى :

١ ـ مضارع «تزكى» ، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ :

٢ ـ بإدغام التاء فى الزاى ، وهى قراءة الحسن بن على بن أبى طالب.

٢٠ ـ (إِلَّا ابْتِغاءَ وَجْهِ رَبِّهِ الْأَعْلى)

ابتغاء :

١ ـ بالنصب ، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ :

٢ ـ بالرفع ، وهى قراءة ابن وثاب.

٣ ـ ابتغا ، مقصورا ، وهى قراءة ابن أبى عبلة.

ـ ٩٣ ـ

سورة والضحى

٦ ـ (أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيماً فَآوى)

فآوى :

١ ـ رباعيا ، وهى قراءة الجمهور.

(م ٢٥ ـ الموسوعة القرآنية ج ٦)