وكتبه :

١ ـ جمعا ، وهى قراءة أبى عمرو ، وحفص ، ورواها خارجة عن نافع.

وقرئ :

٢ ـ وكتابه ، على الإفراد ، وهى قراءة باقى السبعة.

ـ ٦٧ ـ

سورة الملك

٤ ـ (ثُمَّ ارْجِعِ الْبَصَرَ كَرَّتَيْنِ يَنْقَلِبْ إِلَيْكَ الْبَصَرُ خاسِئاً وَهُوَ حَسِيرٌ)

ينقلب :

١ ـ جزما على جواب الأمر ، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ :

٢ ـ بالرفع ، على حذف الفاء ، أي : فينقلب ، حكاها الخوارزمي عن الكسائي.

٦ ـ (وَلِلَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ عَذابُ جَهَنَّمَ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ)

عذاب جهنم :

١ ـ برفع «عذاب» ، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ :

٢ ـ بالنصب ، عطفا على «عذاب السعير» الآية : ٥ ، وهى قراءة الضحاك ، والأعرج ، وأسيد بن أسد المزني ، والحسن ، فى رواية هارون عنه.

٨ ـ (تَكادُ تَمَيَّزُ مِنَ الْغَيْظِ كُلَّما أُلْقِيَ فِيها فَوْجٌ سَأَلَهُمْ خَزَنَتُها أَلَمْ

يَأْتِكُمْ نَذِيرٌ)

تميز :

١ ـ بتاء واحدة ، خفيفة ، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ :

٢ ـ بتاءين ، وهى قراءة طلحة.

٣ ـ بإدغام التاء فى التاء ، وهى قراءة أبى عمرو.

٤ ـ تمايز ، وأصله : تتمايز ، وهى قراءة الضحاك.

٥ ـ تميز من «ماز» ، وهى قراءة زيد بن على ، وابن أبى عبلة.