إناثا :

١ ـ وهى قراءة الجمهور.

وقرئ :

٢ ـ أنثا ، جمع الجمع ، وهى قراءة زيد بن على.

ستكتب شهادتهم :

١ ـ بالتاء ، مبنيا للمفعول ، و «شهادتهم» بالرفع مفردا ، وهى قراءة الجمهور.

٢ ـ بالياء ، مبنيا للمفعول و «شهادتهم» بالرفع مفردا ، وهى قراءة الزبيري.

٣ ـ على القراءة الأولى ، و «شهادتهم» على الجمع ، وهى قراءة الحسن.

٤ ـ سنكتب ، بالنون ، مبنيا للفاعل و «شهادتهم» على الإفراد ، هى قراءة ابن عباس ، وزيد بن على ، وأبى جعفر ، وأبى حيوة ، وابن أبى عبلة ، والجحدري ، والأعرج.

٥ ـ بالياء ، مبنيا للفاعل ، أي ، الله ، وهى قراءة فرقة.

٢٢ ـ (بَلْ قالُوا إِنَّا وَجَدْنا آباءَنا عَلى أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلى آثارِهِمْ مُهْتَدُونَ)

أمة :

١ ـ بالضم : الطريقة ، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ :

٢ ـ بكسر الهمزة ، وهى لغة فى «الأمة» بالضم ، وهى قراءة عمر بن عبد العزيز ، ومجاهد ، وقتادة ، والجحدري.

٣ ـ بفتح الهمزة ، أي : على قصد ، وهى قراءة ابن عباس.

٢٤ ـ (قالَ أَوَلَوْ جِئْتُكُمْ بِأَهْدى مِمَّا وَجَدْتُمْ عَلَيْهِ آباءَكُمْ قالُوا إِنَّا بِما أُرْسِلْتُمْ

بِهِ كافِرُونَ)

قل :

١ ـ على الأمر ، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ :

٢ ـ قال ، على الخبر ، وهى قراءة ابن عامر ، وحفص.

جئتكم :

١ ـ بتاء المتكلم ، وهى قراءة الجمهور.