وقرئ :

٢ ـ مبنيا للفاعل.

١٥ ـ (سَيَقُولُ الْمُخَلَّفُونَ إِذَا انْطَلَقْتُمْ إِلى مَغانِمَ لِتَأْخُذُوها ذَرُونا نَتَّبِعْكُمْ يُرِيدُونَ

أَنْ يُبَدِّلُوا كَلامَ اللهِ قُلْ لَنْ تَتَّبِعُونا كَذلِكُمْ قالَ اللهُ مِنْ قَبْلُ فَسَيَقُولُونَ

بَلْ تَحْسُدُونَنا بَلْ كانُوا لا يَفْقَهُونَ إِلَّا قَلِيلاً)

كلام الله :

٢ ـ بألف ، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ :

٢ ـ كلم ، جمع «كلمة» ، وهى قراءة الأخوين.

تحسدوننا :

وقرئ :

بكسر السين ، وهى قراءة أبى حيوة.

١٦ ـ (قُلْ لِلْمُخَلَّفِينَ مِنَ الْأَعْرابِ سَتُدْعَوْنَ إِلى قَوْمٍ أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ تُقاتِلُونَهُمْ أَوْ

يُسْلِمُونَ فَإِنْ تُطِيعُوا يُؤْتِكُمُ اللهُ أَجْراً حَسَناً وَإِنْ تَتَوَلَّوْا كَما تَوَلَّيْتُمْ مِنْ

قَبْلُ يُعَذِّبْكُمْ عَذاباً أَلِيماً)

أو يسلمون :

١ ـ مرفوعا ، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ :

٢ ـ أو يسلموا ، بحذف النون ، منصوبا بإضمار «أن» ، وهى قراءة أبى ، وزيد بن على.

١٧ ـ (لَيْسَ عَلَى الْأَعْمى حَرَجٌ وَلا عَلَى الْأَعْرَجِ حَرَجٌ وَلا عَلَى الْمَرِيضِ حَرَجٌ وَمَنْ

يُطِعِ اللهَ وَرَسُولَهُ يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ وَمَنْ يَتَوَلَّ

يُعَذِّبْهُ عَذاباً أَلِيماً)

يدخله .. يعذبه :

١ ـ بالياء ، فيهما ، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ :

٢ ـ بالنون ، فيهما ، وهى قراءة الحسن ، وقتادة ، وأبى جعفر ، والأعرج ، وشيبة ، وابن عامر ، ونافع.