وقرئ :

٢ ـ تزايلوا ، على وزن «تفاعلوا» ، وهى قراءة ابن أبى عبلة ، وابن مقسم ، وأبى حيوة ، وابن عون.

٢٩ ـ (مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَماءُ بَيْنَهُمْ تَراهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً

يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِنَ اللهِ وَرِضْواناً سِيماهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذلِكَ

مَثَلُهُمْ فِي التَّوْراةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنْجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ

فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوى عَلى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ

وَعَدَ اللهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ مِنْهُمْ مَغْفِرَةً

وَأَجْراً عَظِيماً)

رسول الله :

وقرئ :

١ ـ بالنصب ، على المدح ، وهى قراءة ابن عامر.

أشداء رحماء :

وقرئا :

ينصبهما ، وهى قراءة الحسن.

ورضوان :

وقرئ :

بضم الراء ، وهى قراءة عمرو بن عبيد.

سيماهم :

وقرئا :

سيمياهم ، بزيادة ياء ، والمد ، وهى لغة فصيحة.

أثر :

١ ـ بفتح الهمزة والثاء ، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ :

٢ ـ بكسر الهمزة وسكون التاء ، وهى قراءة ابن هرمز.

شطأه :

١ ـ بإسكان الطاء وهمزة مفتوحة ، وهى قراءة الجمهور.