٢ ـ بالنون ، وهى قراءة باقى السبعة.

٣ ـ يقال ، بياء مبنيا للمفعول ، وهى قراءة عبد الله ، والحسن ، والأعمش.

٣٢ ـ (هذا ما تُوعَدُونَ لِكُلِّ أَوَّابٍ حَفِيظٍ)

ما توعدون :

١ ـ على الخطاب ، للمؤمنين ، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ :

٢ ـ بياء الغيبة ، وهى قراءة ابن كثير ، وأبى عمرو.

٣٦ ـ (وَكَمْ أَهْلَكْنا قَبْلَهُمْ مِنْ قَرْنٍ هُمْ أَشَدُّ مِنْهُمْ بَطْشاً فَنَقَّبُوا فِي الْبِلادِ

هَلْ مِنْ مَحِيصٍ)

فنقبوا :

١ ـ بفتح القاف ، مشددة ، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ :

٢ ـ بكسر القاف مشددة ، على الأمر لأهل مكة ، وهى قراءة ابن عباس ، وابن يعمر ، وأبى العالية ، ونصر ابن يسار ، وأبى حيوة ، والأصمعى ، عن أبى عمرو.

٣ ـ بكسر القاف خفيفة ، أي : نقبت أقدامهم وأخفاف إبلهم لكثرة تطوافهم فى البلاد.

٣٧ ـ (إِنَّ فِي ذلِكَ لَذِكْرى لِمَنْ كانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ)

ألقى :

١ ـ مبنيا للفاعل ، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ :

٢ ـ مبنيا للمفعول ، وهى قراءة السلمى ، وطلحة ، والسدى ، وأبى البرهسم

٣٨ ـ (وَلَقَدْ خَلَقْنَا السَّماواتِ وَالْأَرْضَ وَما بَيْنَهُما فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَما مَسَّنا

مِنْ لُغُوبٍ)

لغوب :

١ ـ بضم اللام ، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ :

٢ ـ بفتحها ، وهى قراءة على ، والسلمى ، وطلحة ، ويعقوب.

(م ١٨ ـ الموسوعة القرآنية ج ٦)