وقرئ :

٢ ـ مضارع «مسك» مشددا ، وهى قراءة أبى عمرو ، ومجاهد ، بخلاف عنه ، وابن جبير ، والحسن ، والأعرج.

٢ ـ مضارع «تمسك» ، محذوف التاء ، وهى قراءة الحسن أيضا ، وابن أبى ليلى ، وابن عامر فى رواية عبد الحميد ، وأبى عمرو فى رواية معاذ.

٤ ـ مضارع «مسك» ، ثلاثيا ، وهى قراءة الحسن.

١١ ـ (وَإِنْ فاتَكُمْ شَيْءٌ مِنْ أَزْواجِكُمْ إِلَى الْكُفَّارِ فَعاقَبْتُمْ فَآتُوا

الَّذِينَ ذَهَبَتْ أَزْواجُهُمْ مِثْلَ ما أَنْفَقُوا وَاتَّقُوا اللهَ الَّذِي

أَنْتُمْ بِهِ مُؤْمِنُونَ)

فعاقبتم :

١ ـ بألف ، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ :

٢ ـ عقب ، بشد القاف ، وهى قراءة مجاهد ، والزهري ، والأعرج ، وعكرمة ، وحميد ، وأبى حيوة ، والزعفراني.

٣ ـ عقب ، بخف القاف مفتوحة ، وهى قراءة النخعي ، والأعرج أيضا ، وأبى حيوة أيضا ، والزهري أيضا ، وابن وثاب ، بخلاف عنه.

٤ ـ عقب ، بخف القاف مكسورة ، وهى قراءة مسروق ، والنخعي أيضا ، والزهري أيضا.

٥ ـ فأعقبتم ، وهى قراءة مجاهد أيضا.

١٣ ـ (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَوَلَّوْا قَوْماً غَضِبَ اللهُ عَلَيْهِمْ

قَدْ يَئِسُوا مِنَ الْآخِرَةِ كَما يَئِسَ الْكُفَّارُ مِنْ

أَصْحابِ الْقُبُورِ)

الكفار :

١ ـ على الجمع ، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ :

٢ ـ الكافر ، على الإفراد.