١٨ ـ (وَأَنَّ الْمَساجِدَ لِلَّهِ فَلا تَدْعُوا مَعَ اللهِ أَحَداً)

وأن :

١ ـ بفتح الهمزة ، عطفا على «أنه استمع» ، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ :

٢ ـ بكسرها ، على الاستئناف ، وهى قراءة ابن هرمز ، وطلحة.

١٩ ـ (وَأَنَّهُ لَمَّا قامَ عَبْدُ اللهِ يَدْعُوهُ كادُوا يَكُونُونَ عَلَيْهِ لِبَداً)

وأنه :

١ ـ بفتح الهمزة ، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ :

٢ ـ بكسرها ، وهى قراءة ابن هرمز ، وطلحة ، ونافع ، وأبى بكر.

لبدا :

١ ـ بكسر اللام وفتح الباء ، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ :

٢ ـ بضم اللام وفتح الباء ، وهى قراءة مجاهد ، وابن محيصن ، وابن عامر.

٣ ـ بضم اللام وتسكين الباء ، وهى قراءة ابن محيصن.

٤ ـ بضمتين ، وهى قراءة ، الحسن والجحدري ، وأبى حيوة ، وجماعة ، عن أبى عمرو.

٥ ـ بضم اللام ، وتشديد الباء المفتوحة ، وهى قراءة الحسن ، والجحدري ، بخلاف عنهما.

٢١ ـ (قُلْ إِنِّي لا أَمْلِكُ لَكُمْ ضَرًّا وَلا رَشَداً)

رشدا :

وقرئ :

بضمتين ، وهى قراءة الأعرج.

٢٣ ـ (إِلَّا بَلاغاً مِنَ اللهِ وَرِسالاتِهِ وَمَنْ يَعْصِ اللهَ وَرَسُولَهُ فَإِنَّ لَهُ نارَ جَهَنَّمَ

خالِدِينَ فِيها أَبَداً)

فإن له :

١ ـ بكسر الهمزة ، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ :

٢ ـ بفتحها ، والتقدير : فجزاؤه أن له ، وهى قراءة طلحة