يكرهون ، فخافهم وخافوه. فاختفى وغاب ، فدخلها متنكرا (١).

أى : وفي يوم من الأيام ، وبعد أن بلغ موسى سن القوة والرشد ، دخل المدينة التي يسكنها فرعون وقومه : (عَلى حِينِ غَفْلَةٍ مِنْ أَهْلِها) أى : دخلها مستخفيا في وقت كان أهلها غافلين عما يجرى في مدينتهم من أحداث ، بسبب راحتهم في بيوتهم في وقت القيلولة ، أو ما يشبه ذلك.

(فَوَجَدَ) موسى (فِيها) أى في المدينة (رَجُلَيْنِ يَقْتَتِلانِ) أى : يتخاصمان ويتنازعان في أمر من الأمور.

(هذا مِنْ شِيعَتِهِ) أى : أحد الرجلين كان من طائفته وقبيلته. أى : من بنى إسرائيل : (وَهذا مِنْ عَدُوِّهِ) أى : والرجل الثاني كان من أعدائه وهم القبط الذين كانوا يسيمون بنى إسرائيل سوء العذاب.

(فَاسْتَغاثَهُ الَّذِي مِنْ شِيعَتِهِ عَلَى الَّذِي مِنْ عَدُوِّهِ) أى : فطلب الرجل الإسرائيلى من موسى ، أن ينصره على الرجل القبطي.

والاستغاثة : طلب الغوث والنصرة ، ولتضمنه معنى النصرة عدى بعلى.

(فَوَكَزَهُ مُوسى فَقَضى عَلَيْهِ) والفاء هنا فصيحة. والوكز : الضرب بجميع الكف.

قال القرطبي : والوكز واللكز واللهز بمعنى واحد ، وهو الضرب بجميع الكف (٢).

أى : فاستجاب موسى لمن استنصر به ، فوكز القبطي ، أى : فضربه بيده مضمومة أصابعها في صدره ، (فَقَضى عَلَيْهِ) أى : فقتله. وهو لا يريد قتله ، وإنما كان يريد دفعه ومنعه من ظلم الرجل الإسرائيلى.

والتعبير بقوله ـ تعالى ـ : (فَوَكَزَهُ مُوسى فَقَضى عَلَيْهِ) يشير إلى أن موسى ـ عليه‌السلام ـ كان على جانب عظيم من قوة البدن ، كما يشير ـ أيضا ـ إلى ما كان عليه من مروءة عالية. حملته على الانتصار للمظلوم بدون تقاعس أو تردد.

ولكن موسى ـ عليه‌السلام ـ بعد أن رأى القبطي جثة هامدة ، استرجع وندم ، وقال : (هذا مِنْ عَمَلِ الشَّيْطانِ) أى : قال موسى : هذا الذي فعلته وهو قتل القبطي ، من عمل الشيطان ومن وسوسته. ومن تزيينه.

__________________

(١) راجع تفسير الآلوسى ج ٢٠ ص ٥٢.

(٢) تفسير القرطبي ج ١٣ ص ٢٦٠.