(أَوْ فارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ وَأَشْهِدُوا) : الجملتان الفعليتان معطوفتان بحرفي العطف على جملة «أمسكوهن بمعروف» وتعربان إعرابها والجار والمجرور متعلق بفارقوا أي أو فارقوهن حتى تنقضي عدتهم وأشهدوا.

(ذَوَيْ عَدْلٍ مِنْكُمْ) : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه مثنى «ذو» وهو من الأسماء الخمسة وهو مضاف. عدل : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة المنونة. منكم : جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من «ذوي عدل» والميم علامة جمع الذكور بمعنى : شاهدين عدلين على الطلاق أو الرجعة.

(وَأَقِيمُوا الشَّهادَةَ لِلَّهِ) : معطوفة بالواو على «اشهدوا» وتعرب مثلها. الشهادة : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة. لله : جار ومجرور للتعظيم متعلق بحال محذوفة من «الشهادة» بمعنى : خالصة لوجه الله دون تحيز ..

(ذلِكُمْ يُوعَظُ بِهِ) : اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ والجملة الفعلية بعده في محل رفع خبره .. اللام للبعد. الكاف حرف خطاب والميم دالة على الجمع. يوعظ : فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع وعلامة رفعه الضمة. به : جار ومجرور متعلق بيوعظ بمعنى ذلك المأمور به.

(مَنْ كانَ) : اسم موصول مبني على السكون في محل رفع نائب فاعل. كان : فعل ماض ناقص مبني على الفتح واسمه ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو والجملة الفعلية «كان يؤمن بالله» صلة الموصول لا محل لها.

(يُؤْمِنُ بِاللهِ) : الجملة الفعلية في محل نصب خبر «كان» وهي فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو. بالله : جار ومجرور للتعظيم متعلق بيؤمن.

(وَالْيَوْمِ الْآخِرِ) : الواو عاطفة. اليوم : اسم مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة وحذف حرف الجر ـ الباء ـ اكتفاء بذكره أول مرة والجار والمجرور «باليوم» متعلق بيؤمن. الآخر : صفة ـ نعت ـ لليوم مجرور مثله وعلامة جره الكسرة.