(إِلى نُصُبٍ يُوفِضُونَ) : جار ومجرور متعلق بيوفضون أي إلى أصنام لهم. والنصب : هو كل ما نصب وعبد من دون الله. يوفضون : تعرب إعراب «يخرجون» وجملة «يوفضون» في محل رفع خبر «كأن» بمعنى : يسرعون إلى الداعي مستبقين كما كانوا يستبقون إلى أنصابهم .. أو مسرعين إلى الحشر وهي جمع «مسرع».

(خاشِعَةً أَبْصارُهُمْ تَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ ذلِكَ الْيَوْمُ الَّذِي كانُوا يُوعَدُونَ) (٤٤)

(خاشِعَةً أَبْصارُهُمْ) : حال منصوب بالفتحة المنونة. أبصار : فاعل لاسم الفاعل «خاشعة» مرفوع بالضمة و «هم» ضمير الغائبين في محل جر مضاف إليه.

(تَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ) : الجملة الفعلية في محل نصب حال ثانية وهي فعل مضارع مرفوع بالضمة و «هم» ضمير متصل ـ ضمير الغائبين ـ في محل نصب مفعول به مقدم. ذلة : فاعل مرفوع بالضمة المنونة بمعنى : تغشاهم مذلة أي تلحقهم.

(ذلِكَ الْيَوْمُ) : اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. اليوم : خبر مبتدأ محذوف تقديره هو. والجملة الاسمية «هو اليوم» في محل رفع خبر «ذلك» بمعنى ذلك هو يوم القيامة. اللام للبعد والكاف للخطاب.

(الَّذِي كانُوا يُوعَدُونَ) : اسم موصول مبني على السكون في محل رفع صفة ـ نعت ـ لليوم والجملة الفعلية بعده «كانوا يوعدون» صلة الموصول لا محل لها. كانوا : فعل ماض ناقص مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع اسم كان والألف فارقة. يوعدون : الجملة الفعلية في محل نصب خبر «كان» وهي فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع نائب فاعل والعائد إلى الموصول ضمير محذوف منصوب المحل لأنه مفعول به التقدير : يوعدونه أو يكون العائد ضميرا مجرورا بحرف جر محذوف. التقدير : يوعدون به في الدنيا.

***