(إِلَّا عَذاباً) : أداة حصر لا عمل لها. عذابا : مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة.

(إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ مَفازاً) (٣١)

(إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ مَفازاً) : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. للمتقين : جار ومجرور متعلق بخبر «إن». المقدم المحذوف وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته. مفازا : اسم «إن» المؤخر منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة بمعنى : فوزا أو موضع فوز وقيل : نجاة والكلمة مصدر «فاز».

(حَدائِقَ وَأَعْناباً) (٣٢)

(حَدائِقَ وَأَعْناباً) : بدل من «مفازا» وهو بدل كل من كل منصوبة مثله وعلامة نصبها الفتحة ولم تنون لأنها ممنوعة من الصرف. وأعنابا : معطوفة بالواو على «حدائق» منصوبة مثلها بالفتحة المنونة.

(وَكَواعِبَ أَتْراباً) (٣٣)

الآية الكريمة معطوفة بالواو على الآية الكريمة السابقة وتعرب إعرابها بمعنى وفتيات متساويات في السن .. «لدات» وكواعب : جمع «كاعب» وهي الفتاة الناهدة الثدي. وأترابا : جمع «ترب». أترابا : صفة ـ نعت ـ للموصوف «كواعب» منصوبة مثلها وعلامة نصبها الفتحة المنونة.

(وَكَأْساً دِهاقاً) (٣٤)

هذه الآية الكريمة تعرب إعراب الآية الكريمة السابقة بمعنى : وكأسا ملأى من خمر لا يسكر ..

(لا يَسْمَعُونَ فِيها لَغْواً وَلا كِذَّاباً) (٣٥)

(لا يَسْمَعُونَ فِيها) : الجملة الفعلية وما بعدها في محل نصب حال من «المتقين». لا : نافية لا عمل لها. يسمعون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. فيها : جار ومجرور متعلق بيسمعون.