(إِلَّا اللَّائِي وَلَدْنَهُمْ) : أداة حصر لا عمل لها. اللائي : اسم موصول مبني على السكون في محل رفع خبر المبتدأ وهي جمع «التي» ومثلها : اللواتي .. اللاتي. ولدن : الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الإناث الغائبات والنون ضمير متصل «نون النسوة» في محل رفع فاعل و «هم» ضمير متصل ـ ضمير الغائبين ـ في محل نصب مفعول به.

(وَإِنَّهُمْ لَيَقُولُونَ) : الواو عاطفة. إن : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل و «هم» ضمير متصل ـ ضمير الغائبين ـ في محل نصب اسم «إن» اللام لام التوكيد ـ المزحلقة ـ يقولون : تعرب إعراب «يظاهرون» وجملة «يقولون» في محل رفع خبر إن.

(مُنْكَراً مِنَ الْقَوْلِ وَزُوراً) : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة. من القول : جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من «منكرا» و «من» حرف جر بياني أي الذي هو القول المنكر. وزورا : معطوف بالواو على «منكرا» ويعرب إعرابه.

(وَإِنَّ اللهَ) : الواو استئنافية. إن : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. الله لفظ الجلالة : اسم «إن» منصوب للتعظيم وعلامة النصب الفتحة.

(لَعَفُوٌّ غَفُورٌ) : اللام لام التوكيد ـ المزحلقة ـ عفو غفور : خبرا «إن» مرفوعان وعلامة رفعهما الضمة المنونة والكلمتان من صيغ المبالغة ـ فعول بمعنى فاعل ـ بمعنى : لكثير العفو والمغفرة.

(وَالَّذِينَ يُظاهِرُونَ مِنْ نِسائِهِمْ ثُمَّ يَعُودُونَ لِما قالُوا فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَتَمَاسَّا ذلِكُمْ تُوعَظُونَ بِهِ وَاللهُ بِما تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ) (٣)

(وَالَّذِينَ يُظاهِرُونَ مِنْ نِسائِهِمْ ثُمَّ يَعُودُونَ) : معطوف بالواو على مثيله في الآية الكريمة السابقة ويعرب إعرابه. ثم : حرف عطف. يعودون : معطوفة على «يظاهرون» وتعرب مثلها بمعنى ثم يحبون الرجوع إلى زوجاتهم.