وفي «الكافي» و «الفقيه» عن عبيد بن زرارة قال : قلت لأبي عبد الله عليه‌السلام : قوله تعالى : (فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ) (١) ، قال عليه‌السلام : ما أبينها من شهد فليصمه ، ومن سافر فلا يصمه (٢).

وفي «الكافي» و «التهذيب» عن الصادق عليه‌السلام في حديث قال : إنّ الله عزوجل يقول : (فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ) (٣) ، فلو سكت لم يبق أحد إلّا تعجّل لكنّه قال : (وَمَنْ تَأَخَّرَ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ) (٤). (٥)

وفي «العلل» في الصحيح وتفسير العياشي عن زرارة قال قلت لأبي جعفر عليه‌السلام ألا تخبرني من أين علمت وقلت إنّ المسح ببعض الرأس وبعض الرجلين؟ فضحك (عليه‌السلام) وقال : يا زرارة قاله رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله ونزل به الكتاب من الله تعالى فإنّ الله يقول : (فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ) فعرفنا أن الوجه كلّه ينبغي أن يغسل ، ثم قال : (وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرافِقِ) فوصل الله اليدين الى المرفقين بالوجه ، فعرفنا أنه ينبغي لهما أن يغسلا الى المرفقين ثمّ فصل بين الكلامين فقال : (وَامْسَحُوا بِرُؤُسِكُمْ) فعرفنا حين قال برؤوسكم أنّ المسح ببعض الرأس لمكان الباء ، ثم وصل الرجلين بالرأس كما وصل اليدين بالوجه ، فعرفنا حين وصلهما بالرأس أن المسح على بعضها الخبر (٦) ، وقريب منه خبران آخران.

وفي «الكافي» و «التهذيب» عن عبد الله الأعلى مولى آل سام قال : قلت

__________________

(١) البقرة : ١٨٥.

(٢) الفروع من الكافي ج ١ ص ١٩٧ ، من لا يحضره الفقيه ج ١ ص ٤٩.

(٣) البقرة : ٢٠٣.

(٤) البقرة : ٢٠٣.

(٥) الفروع من الكافي ج ١ ص ٣٠٧ ، التهذيب ج ١ ص ٥٢٤.

(٦) علل الشرائع ص ١٠٣ ، من لا يحضره الفقيه ج ١ ص ٣٠ ، الفروع من الكافي.