أميّة ، وبنى العبّاس من تغنّي المغنيّات بين الرّجال ، وتكلّمهنّ بالأباطيل ، ولعبهنّ بالملاهي من العيدان ، والقصب ، ونحوها (١).

قال في «الفقيه» : سأل رجل عليّ بن الحسين عليهما‌السلام عن شراء جارية لها صوت ، فقال عليه‌السلام : ما عليك لو اشتريتها فذكرتك الجنّة (٢).

قال : يعنى بقراءة القرآن ، والزهد ، والفضائل التي ليست بغناء ، وأمّا الغناء فمحظور.

وفي «الكافي» و «التهذيب» عن أبي عبد الله عليه‌السلام قال : أجر المغنيّة التي تزّف العرائس ليس به بأس ، ليست بالّتي تدخل عليها الرّجال (٣).

وفي معناه أخبار أخر ، وكلام الفقيه يعطى أنّ بناء الحلّ والحرمة على ما يتغنّى به ، والحديث الآخر يعطى أنّ السماع صوت الأجنبيّة مدخلا في الحرمة ، فليتأمّل انتهى.

حرمة الغناء : أمّا حرمة الغناء في الجملة فلا ريب فيه ، وكأنّه من ضروريات المذهب ، بل الدين ، وادّعوا عليه إجماع المسلمين ، نعم ربما يحكى عن بعض أهل الخلاف الخلاف فيه ، كما حكاه بعض العامّة عن معاوية (٤) ،

__________________

(١) الصافي ج ١ ص ٤٦ ـ المقدّمة الحادية عشرة.

(٢) من لا يحضره الفقيه ج ٤ ص ٤٢ ح ١٣٩.

(٣) الكافي ج ٥ ص ١٢٠ ح ٣ ـ التهذيب ج ٦ ص ٣٥٧ ح ١٠٢٢.

(٤) معاوية بن أبى سفيان صخر بن حرب الأموي المولود (٢٠) قبل الهجرة والمتوفي (٦٠) ه حكى العيني في عمدّة القارى شرح صحيح البخاري ج ٥ ص ١٦٠ أنّ معاوية كان ممّن ذهب إلى إباحة الغناء.

وقال الغزالي في احياء العلوم ج ٢ ص ١٣٨ : نقل أبو طالب المكي إباحة السماع عن جماعة ، فقال : سمع من الصحابة عبد الله بن جعفر ، وعبد الله بن الزبير ، والمغيرة بن شعبة ، ومعاوية وغيرهم.