ايمانهم إيمان أحد من المخلوقين ، آتاهم الله ما لم يؤت أحدا من العالمين ، وسبقا حدوثيا زمانيّا كما اتّفقت عليه روايات الفريقين من أنّه عليه‌السلام أوّل من آمن برسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله في العالم الناسوت إيمانا ظاهريّا بعد ما آمن به في جميع العوالم الكليّة والنشآت الغيبيّة ، ولذا قال عليه‌السلام :

وقد قيل في هذا أيضا :

وبالجملة فهؤلاء الأنوار صلوات الله عليهم هم السّابقون بالإيمان في جميع العوالم بمراتب السبق وأقسامه الستّة (٢).

__________________

(١) قال ابن حجر الهيثمي : لما وصل الى عليّ بن أبي طالب عليه‌السلام فخر من معاوية قال عليه‌السلام لغلامه : اكتب إليه ، ثمّ أملى عليه :

الصواعق المحرقة ص ١٣٠ ط القاهرة ـ

(٢) السبق على المشهور ينقسم الى ستّة أقسام : الزّماني ، والرّتبى ، والشّرفى ، والطبعي ، والعلّى ، والماهوى ، وزاد عليها صدر المتألهين قسما سابعا ، وهو السبق بالحقيقة ، والمحقّق الداماد قسما ثامنا وهو السبق الدهري ، قال الفيلسوف المتأله السبزواري في منظومته :