٦١. (هو أذن) ذكر (١).

قرأ حمزة (ورحمة للّذين) بالجر ، الباقون بالرفع (٢).

٦٦. قرأ عاصم (إن نعف) بنون مفتوحة وضم الفاء ، (نعذّب) بنون مضمومة وكسر الذال ، (طائفة) بالنصب ، الباقون (إن يعف) بياء مضمومة وفتح الفاء (تعذّب) بتاء تأنيث مضمومة وفتح الذال (طائفة) بالرفع (٣).

٩٠. قرأ يعقوب / ١٦٦ و/ (المعذرون) بسكون العين وتخفيف الذال (٤).

٩٨. قرأ ابن كثير وأبو عمرو (دائرة السّوء) هنا وفي الفتح [٦] بضم السين (٥).

٩٩. روى إسماعيل وورش (قربة لهم) بضم الراء الباقون بالإسكان (٦).

١٠٠. قرأ يعقوب (والأنصار والّذين اتّبعوهم) برفع الراء ، الباقون بالجر (٧).

قرأ ابن كثير (من تحتها) بزيادة من الجارة وخفض (تحتها)(٨).

١٠٣. قرأ الكوفيون إلّا أبا بكر (إنّ صلاتك) بالتوحيد [وفتح التاء نصبا](٩) وكذلك (أصلواتك) [٨٧] في هود غير أن الكل متفقون على التاء هناك (١٠).

__________________

(١) الكنز / ٣٩٧.

(٢) ينظر : السبعة / ٣١٥ ، والمبسوط / ٢٢٧ ، والتيسير / ١١٨ ، والنشر ٢ / ٢٨٠.

(٣) ينظر : السبعة / ٣١٦ ، والإرشاد / ٣٥٤ ، والنشر ٢ / ٢٨٠ ، والإتحاف / ٢٤٣.

(٤) الباقون بتشديد الذال مع فتح العين (ينظر : الإيضاح / ق ١٦٦ ، ومصطلح الإشارات / ٢٥٢ ، والنشر ٢ / ٢٨٠.

(٥) الباقون بفتحها فيهما (ينظر : السبعة / ٣١٦ ، والتيسير / ١١٩ ، والمبهج / ق ٨٩ ، والنشر ٢ / ٢٨٠ ، ومن فتح السين فمعناه الفساد والرداءة ، ومن ضمها فمعناه الهزيمة والبلاء والضرر والمكروه (ينظر : مشكل إعراب القرآن ١ / ٣٣٤).

(٦) ينظر : السبعة / ٣١٦ ، والتيسير / ١١٩ ، والإرشاد / ٣٥٥ ، والنشر ٢ / ٢٨٠.

(٧) ينظر : مختصر في شواذ القرآن / ٥٤ ، ومعاني القراءات / ق ٦٤ ، والإيضاح / ق ١٦٦ ، والإرشاد / ٣٥٥ ، والنشر ٢ / ٢٨٠.

(٨) الباقون بحذف (من) وفتح التاء (ينظر : السبعة / ٣١٧ ، والتيسير / ١١٩ ، ومجمع البيان ٥ / ٦٤ ، والنشر ٢ / ٢٨٠).

(٩) الباقون بالجمع وكسر التاء (ينظر : السبعة / ٣١٧ ، والتيسير / ١١٩ ، والمبهج / ق ٩٠ ، والنشر ٢ / ٢٨٠).

(١٠) ينظر : التفسير الكبير ١٦ / ١٨٠.