٥٦ ـ قرأ حمزة والكسائيّ (سلفا) بضم السين واللام (١).

٥٧ ـ قرأ المدنيان وابن عامر والكسائيّ وخلف (يصدّون) بضم الصاد ، الباقون بالكسر (٢).

٥٨ ـ (أآلهتنا) ذكر في الهمز (٣).

٧١ ـ قرأ المدنيان والشاميّ وحفص (تشتهيه الأنفس) بهاء بعد الياء (٤).

٧٢ ـ (أورثتموها) ذكر في الإدغام و (ولد) (٨١) في مريم (٥).

٨٣ ـ قرأ أبو جعفر (يلقوا يومهم) هنا وفي الطور (٤٥) والواقع (٦) (٤٢) بفتح الياء والقاف وإسكان اللام من غير ألف بعدها ، الباقون بضم الياء وفتح اللام / ٢٢٢ و/ وألف بعدها وضم القاف (٧).

٨٥ ـ قرأ ابن كثير والكوفيون إلّا عاصما ورويس (وإليه يرجعون) بالياء غيبا (٨).

٨٨ ـ قرأ عاصم وحمزة (وقيله) بكسر اللام والهاء (٩) وصلتها بياء في الوصل

__________________

(١) الباقون بفتحهما (ينظر : السبعة / ٥٨٧ ، والتيسير / ١٩٧ ، والإيضاح / ق ١٩٣ ، والنشر ٢ / ٣٦٩).

(٢) ينظر : السبعة / ٥٨٧ ، والتيسير / ١٩٧ ، والنشر ٢ / ٣٦٩ ، والسراج المنير ٣ / ٥٣٦.

(٣) الكنز / ٢١٥.

(٤) الباقون بدون هاء (ينظر : السبعة / ٥٨٨ ، والمبسوط / ٣٩٩ ، والتيسير / ١٩٧ ، والنشر ٢ / ٣٧٠).

(٥) ينظر : الكنز / ١٥٠ ، ٤٨٤.

(٦) الأصل : الواقعة ، وما أثبتناه من س.

(٧) ينظر : التيسير / ١٩٧ ، والمبهج / ق ١٢٠ ، ومصطلح الإشارات / ٤٥٧ ، والنشر ٢ / ٣٧٠ ، والإتحاف / ٣٨٧.

(٨) الباقون بالتاء خطابا مع احتفاظ يعقوب بأصله في فتح حرف المضارعة وكسر الجيم (ينظر : السبعة / ٥٨٩ ، والتيسير / ١٩٧ ، والإيضاح / ق ١٦٣ ، ومصطلح الإشارات / ٤٥٨ ، والنشر ٣ / ٣٧٠).

(٩) ساقطة من س.