ذكر ذال إذ

(نعم إذ) وقع الاختلاف فيها بالإظهار والإدغام مع ستة أحرف ، وهي : التاء ، والزاي ، والصاد ، والدال ، والسين. والجيم ؛ يجمعها أوائل قوله : (تمشّت زينب صال دلّها سمىّ جمال واصلا من توصّلا).

مثاله : (إِذْ تَبَرَّأَ)(١)(وَإِذْ زَيَّنَ)(٢)(وَإِذْ صَرَفْنا)(٣)(إِذْ دَخَلُوا)(٤)(إِذْ سَمِعْتُمُوهُ)(٥)(إِذْ جاؤُكُمْ)(٦).

(فإظهارها) أي : إذ عند الحروف الستة كلها (أجرى دوام نسيمها) أي : قرأ به نافع وابن كثير وعاصم إجراء على الأصل / (٧) (وأظهر ريّا قوله واصف جلا) مراده أن الكسائي ، وخلاد أظهراها عند الجيم خاصة ، وأدغماها في الخمسة الباقية.

(وأدغم ضنكا واصل توم درّه) مراده أن خلفا أدغمها في التاء والدال خاصة ، وأظهر في الأربعة الباقية (وأدغم مولى وجده دائم ولا) مراده أن ابن ذكوان ، أدغمها في الدال خاصة ، والباقي من القراء ، وهو أبو عمرو وهشام أدغماها عند الستة أحرف (٨) طلبا للخفة مع وجود المسوغ ، وهو

__________________

(١) البقرة : (١٦٦).

(٢) الأنفال : (٤٨).

(٣) الأحقاف : (٢٩).

(٤) الحجر : (٥٢).

(٥) النور : (١٢).

(٦) الأحزاب : (١٠).

(٧) [٢٢ أ / ز].

(٨) سقط من د.