ذكر تاء التّأنيث
[وأبدت (س) نا (ث) غر (ص) فت (ز) رق (ظ) لمه |
|
(ج) معن ورودا باردا عطر الطّلا] |
(و) تاء التأنيث نحو : (أبدت) أحرفها (١) ستة : السين ، والثاء المثلثة (٢) ، والصاد ، والزاي ، والظاء ، والجيم ، يجمعها أوائل قوله : (سنا ثغر صفت زرق ظلمه جمعن ورودا باردا عطر الطّلا).
/ (٣) مثاله : (أَنْبَتَتْ سَبْعَ)(٤)(كَذَّبَتْ ثَمُودُ)(٥)(حَصِرَتْ صُدُورُهُمْ)(٦)(خَبَتْ زِدْناهُمْ)(٧)(كانَتْ ظالِمَةً)(٨)(نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ)(٩) / [٥٨ / ص].
[فإظهارها (د) رّ (ن) مته (ب) دوره |
|
وأدغم ورش (ظ) افرا ومخوّلا] |
(فإظهارها) عند الأحرف كلها (درّ نمته بدوره) أي : قرأ به ابن كثير وعاصم وقالون (وأدغم ورش) في الظاء خاصة (ظافرا ومخوّلا) وأظهر في الباقي
[وأظهر (ك) هف وافر (س) يب (ج) وده |
|
(ز) كىّ وفىّ عصرة ومحلّلا |
مراده أن ابن عامر أظهر عند السين ، والجيم ، والزاي خاصة.
[وأظهر (ر) اويه هشام لهدّمت |
|
وفى وجبت خلف ابن ذكوان يفتلا] |
(وأظهر راويه) أي : راوي ابن عامر (هشام) التاء عند الصاد في قوله : (لَهُدِّمَتْ) صَوامِعُ)(١٠) خاصة (١١) ، وأدغمها ابن ذكوان ، وأدغما معا في :
__________________
(١) في ك : أحرفا.
(٢) في ك : المهملة.
(٣) [٣٣ ب / د].
(٤) البقرة : (٢٦١).
(٥) الشعراء : (١٤١).
(٦) النساء : (٩٠).
(٧) الإسراء : (٩٧).
(٨) الأنبياء : (١١).
(٩) النساء : (٥٦).
(١٠) الحج : (٤٠).
(١١) زيادة من ز.