باب اللّامات

أي : مذاهبهم فيها من الترقيق الذي هو الأصل والتفخيم تشبيها بالراء.

(وغلّظ / (١) ورش فتح لام) تالية (لصادها أو الطّاء أو للظّاء قبل تنزّلا)

(إذا فتحت) الثلاثة (أو سكّنت كصلاتهم و (مَطْلَعِ) الْفَجْرِ)(٢) (أيضا ثمّ ظلّ و) إن (يوصلا) (وَأَصْلَحُوا)(٣) ، (وَفَصْلَ الْخِطابِ)(٤) ، و (الطَّلاقَ)(٥) ، و (مُعَطَّلَةٍ)(٦) ، و (طَلَباً)(٧) / [٧٨ / ك] ، و (أَظْلَمَ)(٨).

ووجه ذلك طلب المناسبة بالحروف المذكورة ؛ لكونها مفخمة مطبقة مستعلية ، ولم يفعل ذلك مع الضاد لبعد مخرجها من اللام ، ولا مع بقية حروف الاستعلاء ، لعدم الإطباق مع بعد المخرج ، ولا مع ضم اللام أو كسرها أو سكونها ك «ظلوا» ، و (ضَلَ)(٩)(فَظَلْتُمْ)(١٠) ؛ لأن التفخيم عبارة عن إشباع الفتحة ، فاختص به ، ولا مع كسر الأحرف المذكورة ك (ظِلالٍ)(١١) ، وضمها ك (ظُلَلٍ)(١٢) لكلفة التصعد بعد (١٣) التسفل ، ولا (١٤) مع تأخر الأحرف المذكورة ك (لَظى)(١٥) ، و (لَصالُوا)(١٦) ، (وَلْيَتَلَطَّفْ)(١٧) ، وعمدة الاحتجاج اتباع الأثر.

__________________

(١) [٣٠ أ / ز].

(٢) القدر : (٥).

(٣) البقرة : (١٦٠).

(٤) ص : (٢٠).

(٥) البقرة : (٢٢٧).

(٦) الحج : (٤٥).

(٧) الكهف : (٤١).

(٨) البقرة : (٢٠).

(٩) البقرة : (١٠٨).

(١٠) الواقعة : (٦٥).

(١١) يس : (٥٦).

(١٢) البقرة : (٢١٠).

(١٣) في د ، ك : به.

(١٤) سقط من د.

(١٥) المعارج : (١٥).

(١٦) المطففين : (١٦).

(١٧) الكهف : (١٩).