باب هاء الكناية

أي : الضمير.

(ولم يصلوا ها مضمر قبل ساكن) بواو وياء حذرا من الجمع بين ساكنين نحو : (لَهُ الْمُلْكُ)(١) ، و (عَلَيْهُ اللهَ)(٢) (و) ما قبل محرك نوعان : (ما قبله التّحريك) أيضا ، وهو (للكلّ وصّلا) بواو في المضموم بأن ضم أو فتح ما قبله ، نحو : [(يَنْصُرُهُ وَرُسُلَهُ بِالْغَيْبِ)(٣)](٤) ، وبياء في المكسور بأن كسر ما قبله نحو : «به» ، إذ لا مانع من ذلك مع وجود المقتضي له ، وهو : قصد إخراجها من الخفاء إلى الإبانة.

(وما قبله التّسكين) ، وهو يوصل (لابن كثيرهم) بخلاف غيره ، نحو : (فِيهِ هُدىً)(٥) ، (وَيَخْلُدْ (فِيهِ مُهاناً)(٦) معه) أي : مع ابن كثير (حفص أخو ولا) ، وإنما وافقه في هذا الحرف خاصة اتباعا للأثر.

(وسكّن) هاء ((يُؤَدِّهِ) إِلَيْكَ)(٧) (مع (نُوَلِّهِ) ما تَوَلَّى (وَنُصْلِهِ) جَهَنَّمَ)(٨) (و (نُؤْتِهِ مِنْها)(٩)) حيث جاء لحمزة ، وأبي بكر ، وأبي عمرو ، [واكسرها للباقين ، وهما](١٠) لغتان (فاعتبر صافيا حلا).

__________________

(١) البقرة : (٢٤٧).

(٢) الفتح : (١٠).

(٣) الحديد : (٢٥).

(٤) في د ، ك : ينصر رسله بالغيب.

(٥) البقرة : (٢).

(٦) الفرقان : (٦٩).

(٧) آل عمران : (٧٥).

(٨) النساء : (١١٥).

(٩) آل عمران : (١٤٥).

(١٠) في ز : وكسرها للباقين وكلاهما.