باب الوقف على مرسوم الخطّ

(وكوفيّهم) أي : عاصم ، وحمزة ، والكسائي ، (والمازنيّ) أبو عمرو (ونافع عنوا باتّباع) رسم (١) (الخطّ) في المصحف الكريم اقتداء به (فى وقف الابتلا) فيقفون على المثبت ك (يُؤْتِي) من (يُؤْتِي الْحِكْمَةَ)(٢) ، و (يَأْتِيَ) من (يَأْتِيَ اللهُ)(٣) ، والمحذوف ك «يقض» من «يقض الحق» (٤) في «الأنعام» ، والموصول ك (يَوْمِهِمْ)(٥) فيما عدا «غافر» و «الذاريات» ، والمقطوع ك «يوم» في (يَوْمَ هُمْ)(٦) فيهما ، وأضاف الوقف إلى الابتلاء ، أي : الاختبار بأن / [٨١ / ك] يسأل عن كيفية الوقف عليه ؛ لأن غالب ما ورد فيه ليس بمحل الوقف اختيارا (٧).

(و) الوقف باتباع الرسم (لابن كثير) هم (يرتضى وابن عامر) اختيارا (٨) من أهل الأداء ، وإن لم يرد عنهما ذلك بنص.

(وما اختلفوا فيه) أي : السبعة من حيث اتباع الرسم (حر) أي : حقيق (أن يفصّلا) أي : يبين ليعلم.

فتقول : (إذا كتبت بالتّاء هاء مؤنّث) ك (رَحْمَتِ)(٩) في سبعة مواضع ، [و (امْرَأَتُ)(١٠) في سبعة مواضع](١١) و (نِعْمَتَ)(١٢) في أحد عشر موضعا ،

__________________

(١) زيادة من ز.

(٢) البقرة : (٢٦٩).

(٣) البقرة : (١٠٩).

(٤) الأنعام : (٥٧).

(٥) الأعراف : (٥١).

(٦) غافر : (١٦) ، الذاريات : (١٣).

(٧) في د : اختبارا.

(٨) في د : اختبارا.

(٩) مريم : (٢).

(١٠) آل عمران : (٣٥).

(١١) سقط من د.

(١٢) فاطر : (٣).