حركة غير محضة (رجال) وهم : الكسائي وهشام كما هو لغة (لتكملا) بذلك الإشارة إلى حركة القاف في الوصل والباقون محضوا الكسر وهو اللغة الفصحى.

(وحيل بإشمام وسيق) بإشمام (كما رسا) لابن عامر والكسائي / (١) بخلاف الباقين (وسىء وسيئت كان راويه) بالإشمام (أنبلا) وهو ابن عامر والكسائي ونافع بخلاف الباقين ، ووجه تخصيص كل بما (٢) قيل فيه اتباع الأثر.

(وها هو بعد الواو والفا ولامها وها هى) بعد الثلاثة أيضا (أسكن) للكسائي ، وقالون وأبي (٣) عمرو (راضيا باردا حلا) للتخفيف.

(و) [أسكنها هو](٤) بعد ثم قوله : (ثُمَّ هُوَ) يَوْمَ الْقِيامَةِ مِنَ الْمُحْضَرِينَ)(٥) (رفقا بان (٦)) للكسائي وقالون (والضّمّ) في «هو» بعد الأربعة قرأ به (غيرهم [وكسر) في «هي»](٧) بعد الثلاثة ، وذلك على الأصل (وعن كلّ) من القراء ، قوله : (أَوْ لا يَسْتَطِيعُ أَنْ (يُمِلَّ هُوَ)(٨) بالضم (انجلا) ، ولم يقرأ بالسكون إلا في رواية شاذة عن قالون لا معول عليها.

(وفى (فَأَزَلَّهُمَا الشَّيْطانُ)(٩) ، الذي هو قراءة الستة بتشديد اللام (١٠)

__________________

(١) [٥٣ ب / د].

(٢) في د : بماذا.

(٣) في ز : وأبو.

(٤) في ك : أسكن ها.

(٥) القصص : (٦١).

(٦) سقط من ز ، ك.

(٧) في ز ، ك : في هي.

(٨) البقرة : (٢٨٢).

(٩) البقرة : (٣٦).

(١٠) سقط من ز.