سورة الأعراف

(و (تَذَكَّرُونَ)) بعد (قَلِيلاً ما)(١) الذي قرأ به الأكثر ، بتشديد الذال بلا ياء في أوله (الغيب) أي : ياؤه (زد قبل تائه) لابن عامر (كريما) فيصير يتذكرون (٢) ، وبتخفيف الذال (وخفّ (٣) الذّال) منه بالسكون (٤) عن حفص وحمزة والكسائي (كم شرفا علا).

قوله تعالى : هنا ، (وَمِنْها تُخْرَجُونَ)(٥) (مع) قوله : (كَذلِكَ تُخْرَجُونَ)(٦) في (الزّخرف اعكس تخرجون) الذي قرأه / [١٢٩ / ك] الأكثر بضم التاء ، وفتح الراء بناء للمفعول فاقرأه (بفتحة) للتاء ، (وضمّ) للراء بناء للفاعل لحمزة والكسائي وابن ذكوان (وأولى الرّوم) أي : (وَكَذلِكَ تُخْرَجُونَ)(٧) كذلك أيضا (شافيه مثّلا).

(بخلف مضى) عن ابن ذكوان (فى الرّوم) بخلاف ثانيها ، وهو : (إِذا أَنْتُمْ تَخْرُجُونَ)(٨) فإنه بالبناء للفاعل بلا خلاف (لا يخرجون) في «الجاثية» قرأه (٩) حمزة والكسائي بفتح الياء وضم الراء (فى رضا) والباقون بالعكس (وَلِباسُ) التَّقْوى)(١٠) (الرّفع) فيه على الابتداء (فى حقّ نهشلا) أي :

__________________

(١) الأعراف : (٣).

(٢) الأعراف : (٣).

(٣) في د : وخفف.

(٤) في ك : فالسكون.

(٥) الأعراف : (٢٥). وفي ك : لباس.

(٦) الزخرف : (١١).

(٧) الروم : (١٩).

(٨) الروم : (٢٥).

(٩) في د : قرأ.

(١٠) الأعراف : (٢٦).