سورة الأنبياء عليهم الصّلاة والسّلام

(وقل) ربى يعلم القول (١)(٢) الذي قرأه الأكثر بلفظ الأمر (قال) (٣) بلفظ الماضي (عن شهد) حفص وحمزة والكسائي (و) قل رب احكم بالحق (٤) (آخرها) الذي قرأه الأكثر بالأمر قراءته بالماضي عن (٥) حفص (علا وقل (أَوَلَمْ) يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا)(٦) قراءة (٧) الستة بواو (٨) بعد (٩) الهمزة و «لم» ألم (لا واو) فيه (داريه) ابن كثير (وصّلا) ، وكذلك هو في مصحف مكة المشرفة (١٠) بخلاف سائر المصاحف.

(وَ) لا (تُسْمِعُ) الصُّمَّ) (فتح الضّمّ) في أوله (و) فتح (الكسر) في ميمه حال كونه (غيبة) للجميع / [١٦٤ / ك] (سوى اليحصبى) ابن عامر (والصّمّ بالرّفع) فاعلا في قراءتهم (وكّلا) ، وقرأ ابن عامر بالخطاب في أوله مضموما ، وكسر الميم ، ونصب الضم مفعولا.

(وقال به) أي : بالفتح والغيبة والرفع في / (١١) (يَسْمَعُ الصُّمُ) (١٢) (فى) سورتي (النّمل والرّوم دارم) ابن كثير والباقون قرءوا (١٣) بالضم

__________________

(١) في كل الأصول : «الغيب» ، والصواب ما أثبتنا.

(٢) الأنبياء : (٤).

(٣) في د ، ز : قرأته.

(٤) الأنبياء : (١١٢).

(٥) سقط من د.

(٦) الأنبياء : (٣٠).

(٧) في د : الذي قرأه. وفي ز : قرأ به.

(٨) في د : بواوين.

(٩) في د ، ك : قبل.

(١٠) سقط من د.

(١١) [٩٧ ب / د].

(١٢) الأنبياء : (٤٥).

(١٣) سقط من ك.