والكسر والخطاب [وفي أوله مضموما وكسر الميم ونصب «الصم» مفعولا في](١) النصب (و (مِثْقالَ) حَبَّةٍ) (٢) هنا (مع لقمان بالرّفع) لنافع على أن (كان) و (تَكُ) (٣) تامة (أكملا) وللباقين (٤) بالنصب على أنها ناقصة.

(جذاذا بكسر الضّمّ) في الجيم / (٥) الذي قرأ به الستة [قرأ به](٦) (راو) أي : الكسائي (ونونه ليحصنكم صافى) أبو بكر (وأنّث) بالتاء بدلها حفص وابن عامر (عن) ذوي (كلا) والباقون قرءوا بالياء التحتية.

(وسكّن) الراء (بين) الحاء ذوي (٧) (الكسر والقصر) أي : ترك الألف (صحبة) أبو بكر وحمزة والكسائي فقرءوا : (وحرم) على قرية (٨) والباقون فتحوا الراء بين الحاء مفتوحة (٩) وألف ، فقرءوا (وَحَرامٌ ،) وهما لغتان (وَ) كَذلِكَ (نُنْجِي) الْمُؤْمِنِينَ)(١٠) الذي قرأه الأكثر بنونين (١١) مخفف الجيم (احذف) نونه الثانية (وثقّل) جيمه لابن عامر وأبي بكر (كذى صلا) ، ولذا (١٢) رسم بنون واحدة ، ولها توجيهات مذكورة في «أسرار التنزيل» أقربها أن النون الثانية (١٣) أدغمت في الجيم.

__________________

(١) سقط من ز ، ك.

(٢) الأنبياء : (٤٧).

(٣) غير موجودة في ز ، ك.

(٤) في ك : والباقون.

(٥) [٦٧ أ / ز].

(٦) في ز : ضم الجيم وكسرها.

(٧) في د ، ز : ذي.

(٨) الأنبياء : (٩٥).

(٩) سقط من د ، ك.

(١٠) الأنبياء : (٨٨).

(١١) في د : بنون.

(١٢) في د ، ز : وكذلك.

(١٣) سقط من ك.