باب مذاهبهم في ياءات الزّوائد

(ودونك ياءات تسمّى) في اصطلاح أهل هذا الفن (زوائدا لأن كنّ عن خطّ المصاحف معزلا) أي : ذوات عزل ، أي : حذف فكأنها زيدت (١) في القراءة على الكتابة ، وهذه منها ما هو ضمير المتكلم ، وما هو لام الكلمة [خلافا لما](٢) تقدم في ياءات الإضافة.

(وتثبت فى الحالين) الوصل والوقف (درّا لوامعا) لابن كثير ، بلا خلاف وهشام (بخلف) عنه فقد روي عنه الحذف في الحالين ، وليس له (٣) إلا زائدة واحدة ، وهي : (كِيدُونِ)(٤) في «الأعراف» (وأولى النّمل) ، وهي : (أتمدوننى (بِمالٍ)(٥) (حمزة كمّلا) أي : أثبت في الحالين.

(و) أثبت (فى الوصل)/ (٦) دون الوقف (حمّاد شكور إمامه) أي : أبو عمرو وحمزة والكسائي ونافع ، ومن بقي حذفها في الحالين رعاية للرسم ، والأولون راعوا الأصل والمفصلون راعوا الأمرين ، وكان الوقف أولى بالحذف ؛ لأنه محل التغيير (وجملتها ستّون واثنان فاعقلا) ووجه الاختصاص بهذه [العدة اتباع الأثر](٧) ، وهذا سردها مع أصحابها.

__________________

(١) في د : زائدة.

(٢) في ز : خلاف ما.

(٣) سقط من ز.

(٤) الأعراف : (١٩٥).

(٥) النمل : (٣٦).

(٦) [٣٤ أ / ز].

(٧) في ز : العهدة اتباعا للأثر.